捲上一
...物,與人異類,而能治人之病者,何也?答曰∶天地只此陰陽二氣流行,而成五運(金木水火土爲五運),對待而爲六氣(風寒溼燥火熱是也)。人生本天親地,即秉天地之五運六氣以生五臟六腑。凡物雖與人異,然莫不本天地...
中醫古籍;本草問答;捲上;清;唐宗海亢害承製
...傷人,當時二字大宜着眼,慎經曰∶寒暑燥溼風火,天之陰陽也,三陰三陽上奉之;木火土金水,地之陰陽也,生長化收藏下應之。三陰三陽者,六氣也,地也而本乎天;生長化收藏,五運也,天也而本乎地。辰戌年,太陽奉寒...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹天元紀大論
...候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?!(按∶帝所問與區所對,文義皆與六節髒象及陰陽應象諸論相同,大約俱言天地...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵生克
...於火也。由此而觀,則五行之理,交互無窮,然總不出乎陰陽。陰陽之用,亦不離乎水火耳。(《類經》)水生木,水泛則木浮,必得土克,水而後能生木;木生火,木盛則自焚,必得金克,木而後能生火,火生土,火炎則土燥...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒標本陰陽論
...之經絡在外爲標,此臟腑經絡之標本也。更,人身之臟腑陰陽,氣血經絡,各有標本也。以病論之,先受病爲本,後傳流病爲標。凡治病者,必先治其本,後治其標。若先治其標,後治其本,邪氣滋甚,其病益畜。若先治其本,...
中醫古籍;湯液本草;卷之一東垣先生藥類法象;元;王好古標本陰陽論
...經絡在外、爲標,此臟腑經絡之標本也。更人身之臟腑、陰陽、氣血、經絡,各有標本也。以病論之,先受病爲本,後傳流病爲標。凡治病者,必先治其本,後治其標∶若先治其標,後治其本,邪氣滋甚,其病益蓄。若先治其本...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷七十七、附李東垣藥類法象;明;孫一奎(三)入火法
...,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火”症。輕則氣衝胸腹,胸悶腹脹;重則火衝頭目,致頭痛目痛,脹重如箍;有的甚至周身氣竄,外動不已,癲狂躁越,“入魔”成...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥運氣
卷首集例太極肇分而有陰陽。夫陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。綱紀,謂生長、化成、收藏之綱紀也;父母,謂萬物形之先也;本始,謂生殺皆因而有之也。夫有形稟氣而不爲五運陰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚藏氣法時論篇第二十二
...其事。(此承上章而復問也。經脈篇曰。合於四時五臟。陰陽揆度。以爲經脈之常。故帝以臟腑陰陽。合於人形。法於四時五行。而爲救治之法。何如而從。何如而逆。反逆爲從。謂之得。反順爲逆。謂之失。張兆璜曰。合人形...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰卷十總義
...溼堅軟。鹹能軟堅。淡能利竅。(復明五味之用。)藥有陰陽陰陽之氣平則無病不平則病生陰陽應象論曰。陰味出下竅。陽氣出上竅。清陽發腠理。(清之清者。)濁陰走五臟。(濁之清者。)清陽實四肢。(清之濁者。)濁陰...
中醫古籍;本草求真;下編;清;黃宮繡