總論養生篇
...衰者,時世畏耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫中妖門(六則)
...彼聞氣而疾遁矣,何敢作祟乎。但煎藥之時,不可令病患知道,備藥之時,亦不可令一人知也,人苟不知,妖斷斷不覺耳。此症用蒼黃散亦神。人蔘(三錢)蒼朮雄黃(各一兩)煎湯沐浴,數日即止祟。人有身體伶仃,有皮無肉...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸靈蘭祕典論第八
...之憂。而恤人之危者。又孰足以當其明哲之良哉。蓋甚言知道之少也。簡按馬引說文有訛。閔。愍通。故張以憂恤釋之。二說並不妥。王爲深遠之義。必有所本。毫釐孫子算經。蠶吐絲爲忽。十忽爲一絲。十絲爲一毫。十毫爲一...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍四、脈色
...形體毀沮。善爲脈者,必以比類奇恆從容知之,爲工而不知道,此診之不足貴,此治之三過也。診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲侯王。故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。始富後貧,雖不傷邪,皮焦筋屈,痿爲攣...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓方論(五十六)
...善述其所着。將爲世則。徒知痘之一局。不知局以時換。知道之一端。不知道有全體。若此迷途類推。古來元梟烈毒。見有可畏。便虞正不敵邪。不衡勢之孰綏孰急。惟務養生之說矣。能知道無定體。而想圓轉之法。其識自寡。...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十八;日本中暑
...當避酷熱之亢。相安於燔炙之宜。毋冒灼灼。毋致愴愴其知道者。夏以養陰扶陽。順之則祥。逆之則殃。故三伏炎炎。三暑蒸蒸。腠理開泄。真氣不藏。孫思邈雲。長夏宜服五味子、人蔘、麥門冬。以固耗散之金。真氣不足者。...
中醫古籍;壽世保元;卷二;明;龔廷賢上古天真論篇第一
...按朱子論語注云。凡君問。皆稱孔子對曰者。尊君也。其知道者馬雲。凡篇內言道者五。乃全天真之本也。和於術數馬雲。法天地之陰陽。調人事之術數。術數所該甚廣。如呼吸按蹺。及四氣調神論。養生養長養收養藏之道。生...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍疏五過論篇第七十七
...過也。)善爲脈者。必以比類奇恆。從容知之。爲工而不知道。此診之不足貴。此治之三過也。(此病生於厥逆。而不因於邪也。行奇恆之法。以太陰始。五臟相通。移皆有次。神轉而不回者也。病則各逆傳其所勝。回則不轉。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰第八節·察新久
...痛愈厲害,熱度降低頭痛也減輕了。憑着這個關係就可以知道這個頭痛是因爲發熱而起的,絕不是其他原因。因此,我們的問症狀就應注意它們互相之間的關係,而不應把每一個症狀孤立起來,否則,就會造成診斷上的錯誤。其...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋診候第五
...。(病能論。奇恆者。言奇病也。)從容知之。爲工而不知道。此診之不足貴。此治之三過也。診有三常。必問貴賤。封君敗傷。(失勢。)及欲侯王。(妄念。)故(舊也。)貴脫勢。雖不中邪。精神內傷。身必敗亡。始富後...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨