七邪
...,則傷神害命。斯二不可並行,並行相感則情亂致惑;若得神移反本,則惑解神復。平按∶卒然相感《靈樞》、《甲乙》感作惑。注並行相感,袁刻感誤作惑。)是故閒者爲迷,甚者爲惑。黃帝曰∶善。(閒,輕也。甚,重也。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十七·邪論;唐;楊上善五臟生成篇
...五色之見生也。(按,同一色也,前何以死?後何以生?得神則生,失神則死也。)生於心,如以縞裹朱;生於肺,如以縞裹紅;生於肝,如以縞裹紺;生於脾,如以縞裹栝蔞實;生於腎,如以縞裹紫。(縞,白色。紺,薄青色...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵胃
...。)腫脹水腫有十種之分,小便閉澀爲胃水。經曰∶得谷者昌,失谷者亡。馮魯瞻曰∶脾胃尤爲後天元氣之本,化源生髮之機,五臟六腑之大源,氣血精微莫不賴之以長養也。補∶白朮、黃、芡實、陳皮、扁豆、蓮子、山藥、半...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三內景圖說(上);清;顧世澄丹砂
...而氣化息矣。(動無靜以爲君。靜無動以爲用二語。方說得神字出。)經曰。出入廢則神機化滅。夫有升降。則出入不廢。有出入。則升降不息。出入固形中之氣。升降則氣中之神也。一則曰兩神相搏。合而成形。常先身生謂之...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰痘疹
...山楂、砂仁之類;或吐下無汗,不可再攻,宜緩候,待養得神至自和,不可不察。元氣虛弱,照根據常例行之,醫死而不悔者多矣。自經汗、吐、下者十餘日不退,久病無陽,宜陽生陰長,四物加參可也。熱甚加沙蔘,不可過用...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷十小兒雜症;明;周之幹大惑論第八十
...。甚則神反下交於志則惑也。按此章總結九針之道。貴在得神。能存乎精氣神者。可無惑於天下。故帝設此問。而伯論其精氣神焉。寶命全角論曰。凡刺之真。必先治神。又曰淺深在志。遠近若一。八正神明論曰。神乎神。耳不...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰脾胃方論大小合參(附下氣)
...氣之本,而飲食爲人化源生髮之機,故曰納谷爲室,安谷者昌。若胃虛不能容受,故不嗜食。脾虛不能運化,故有積滯。所以然者,皆由氣虛也。是以東垣創立《脾胃論》,而定補中益氣湯,以開萬世補後天元氣之祖,所以真氣...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷五;清代;馮楚瞻三、天元紀
...區曰∶至數之機,迫迮以微,其來可見,其往可追。敬之者昌,慢之者亡,無道行私,必得天殃。(至數之機,即五六相合之類也。迫迮以微,謂天地之氣數,其精微切近,無物不然也。其來可見,其往可追,謂因氣可以察至,...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓附錄廣嗣方
...溫熱酒調下二三匙,夏月以白湯調。歌曰還真二七丹,傳得神仙祕。氣味補精元,造化彌天地。無德信難逢,有福方能洱。黑椹何首烏,鹿角膠和蜜。生地旱蓮姜,皆須八兩汁。黃精每半斤,服鮮飛昇去。斑龍頂上珠,能補關中...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十四螽斯廣育;明;徐春甫人身一小天地論
...,經故曰∶腎爲胃關。又曰∶四時百病,胃氣爲本,得谷者昌,絕谷者亡。又曰∶營出中焦。又曰騰也。通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行。是天氣下降也。又曰∶水谷之悍氣爲衛,水谷之精氣爲營。其營血之精者,得...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠