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總論
...病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨，主要是根據溫病的...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
（八）寧先生導引行氣法
...古代養生家追求的最高境界，因此，本文將“常心念一”作爲綱要，要求練功者，要經常心中想一，專心治一。以還丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣，包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精，稱之爲“丹”或...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（二）蝦蟆行氣法
...是端正而坐，如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。可與前段結合，作爲二節動作，先搖臂行氣，後搖臀踢腳行氣，使成一完整蝦蟆功。
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十八脈形歌
卷之一浮洪濡虛是扁脈。圓脈芤滑實沉遲。尖脈惟有細一樣。長脈數緊並弦微。緩弱澀伏皆長類。十八脈形細認知。
中醫古籍；丹臺玉案；卷之一；明；孫文胤 -
第八節·察新久
...能給予診斷上許多佐證，而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據；這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍，除本章所說各項外，還應該注意到∶（一）起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
（二）談中藥的變通使用
...的東西。所以古代醫家，便想出種種解決的方法來，不但作爲權宜之計，而且形諸筆墨，留給後人參考。考中藥代用之法，由來已久，張仲景稱無豬膽以羊膽代之，又說，無膽亦可用。《金匱·雜療方》治飲食中毒方，用苦酒，...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓 -
一、中風門
...，會從腳趾頭出氣一次，這種功法能把從腳趾頭出氣一次作爲一息。初做者，由一息數到十息，以後漸漸增加，能行到一、二百息，病就好了。治療期間，不要喫生菜、魚和肥肉。進食過飽之後，以及喜怒憂忿時，都不可行氣。...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...因其色象的不同，以定病之寒熱虛實也。臨牀延醫，自可作爲根據。鼻準紅燥，脾實火上行。鼻準黯黃晦暗，脾爲毒蒸，已呈敗象也。四肢漫腫，大便溏瀉，口淡食慾不振，脾弱溼氣凝結也。嘔吐腹痛，肢軟肌瘦，脾虛且寒也。...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
治風用汗吐下三法
...參半夏丸甘露飲除熱養液之寒藥排而用之按此法的系邪氣卒中痰涎壅盛實熱者可用否則不敢輕易也
中醫古籍；玉機微義；卷一中風門；元；明；徐彥純 -
全神語
...處用功。古人有除煩惱歌雲∶百年偶寄，何苦煩惱，天地缺陷，人生皆有，生初墜地，哭聲一吼，身落塵劫，煩惱居首。煩字從火，內焚外燎，臟腑焦燥，形貌枯槁，精因之搖，神因之擾，氣因之喪，壽因之夭。人固明知，煩惱...
中醫古籍；壽世傳真；修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神；清；徐文弼