(八)寧先生導引行氣法
...丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣,包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十節·六經總訣
...【秀按】此治四時六淫之總訣。風無定性。視寒熱燥溼爲轉移。故風寒溫散。風熱涼散。風燥辛潤。風溼辛燥。寒與暑爲對待。燥與溼爲對待。各宜對證發藥。惟火證獨多。如風寒溼閉鬱表氣。鬱而化火者。治宜辛溫發散。內傷...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...》“卷一風病諸候”中說∶“中風者,風氣中於人也。”包括了風邪入中人體引起的風痹、風溼、中風偏枯(半身不遂)、中風不仁(肢體肌膚麻木)、中風口(口眼歪斜)、大風等多種疾病。現代所說的中風,是指突然昏倒,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營養物。形體根據吸收(食)飲食營養而生長、發育,所以又可以說飲食五味滋養着形體(味歸形),形體...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥四、霍亂門
...抽筋”,指四肢筋脈痙攣牽掣疼痛的病症)等症的疾病。包括現代所稱的“霍亂”及“急性腸胃炎”等,但不等於現代醫學的霍亂病。《諸病源候論》“卷二十二·霍亂病諸候”說∶“冷熱不調,飲食不節,使人陰陽清濁之氣相...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥氣厥論第三十七篇
...,舊本誤肝,今改。五臟之氣,以腎爲本。如腎藏受寒,轉移於脾,脾主肌肉,故癰腫,癰腫則腠理的能外通皮毛,內合三焦,故少氣。脾移寒於肝,癰腫筋攣。脾臟受寒,轉移於肝,肝血凝聚,則癰腫。癰腫則筋不柔和,故筋...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗第五節·起居調理法
...守之。獲益必多。【榮齋按】本節(起居調理法)所提出的四項要求,是病患應當注意的問題,也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋看症口訣
...第一看,用手拈起眼皮,看他瞳人動。第二看,嘴角人中血道,紅黃尚可,若白紫黑色難醫。第三看,太陰太陽,用手按住內跳動者可醫,心中亦跳動,可此比五形中,有一血穴生動可救矣。無生動的看外形,用手抑頭一二三四...
中醫古籍;楊成博先生遺留穴道祕書;正文;清;楊成博六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥