靈樞根結篇
卷一靈樞經文太陽爲開。(謂陽氣發於外。爲三陽之表也。)開折。則肉節瀆。而暴病起矣。(折。損傷也。)瀆者皮肉宛而弱也。(消瘦幹苦之謂。)陽明爲闔。(謂陽氣蓄於內。爲三陽之裏也。)闔折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川經脈根結
卷第十·經脈之三平按∶此篇見《靈樞》卷二第五《根結》篇,又見《甲乙經》卷二第五。岐伯曰∶天地相感,寒相移,陰陽之道,孰少孰多?(推前後皆有其問,此中義例須說,岐伯即亦不待於問也。二儀之氣交泰,故曰相感...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十·經脈之三;唐;楊上善經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·衛氣篇》帝曰∶五臟者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而化行物者也。其氣內於五髒,而外絡支節。其浮氣之不循經者,爲衛氣;其精氣之行於經者,爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷陰陽合
...五(卷首缺)·人合平按∶此篇自篇首至此之謂也,見《靈樞》卷七第四十一《陰陽系日月》篇。篇中間自在上者爲陽至蒼色一段經文楊注原抄殘缺,平於日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙中檢出,證以《靈樞·陰陽系日月》篇經...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第五(卷首缺)·人合;唐;楊上善根結第五
岐伯曰:天地相感,寒暖相移,陰陽之道,孰少孰多,陰道偶,陽道奇。發於春夏,陰氣少,陽氣多,陰陽不調,何補何瀉?發於秋冬,陽氣少,陰氣多,陰氣盛而陽氣衰,故莖葉枯槁,溼雨下歸,陰陽相移,何瀉何補?奇邪離...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷二三十、諸經根結開闔病刺
九卷經絡類(靈樞根結篇)岐伯曰∶天地相感,寒暖相移,陰陽之道,孰少孰多?陰道偶,陽道奇。(天地陰陽之道,有相感則有相移,有相移則有相勝,而孰多孰少,斯不齊矣。欲求其道,則陰陽有奇偶之分。奇者數之單,如...
中醫古籍;類經;九卷經絡類;明;張介賓衛氣篇第五十二
卷五諸本無篇字。馬雲。內所論不止衛氣。止有其浮氣之不循經者爲衛氣一句。今以名篇者。揭衛氣之爲要耳。五臟者(止)亭亭淳淳乎甲乙作其氣內循於五髒。馬雲。人有五臟。精神魂魄。賴之以藏。人有六腑。水谷等物。賴...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍十一難
...不能至腎,至肝而還,故知一髒無氣者,腎氣先盡也。《靈樞·根結篇》曰∶人一日一夜五十營,以營五臟之精,不應數者,名曰狂生。所謂五十營者,五臟皆受氣,持其脈口,數其至也。五十動而不一代者,五臟皆受氣;四十...
中醫古籍;難經正義;卷一;清;葉霖經脈根結第五
...下歸,陰陽相離,何補何瀉?奇邪離經,不可勝數,不知根結,五臟六腑,折關敗樞,開闔而走,陰陽大失,不可復取。九針之要,在於終始,能知終始,一言而畢,不知終始,針道絕矣。太陽根於至陰,結於命門,命門者目也...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷二;晉;皇甫謐終始根結釋義
...其常例。外邪病患。奇邪離經。陰經典陽經各別。則各有根結。各有終始。陰經陽經不同。手經足經各異。用針者應重足不重手。蓋陰者主髒。陽者主腑。足三陰三陽。接近於臟腑。手三陰三陽之脈度。不接近於臟腑。但補瀉迎...
中醫古籍;子午流注說難;下卷;近代;吳棹仙