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天人相應
...理現象以及疾病同自然界變化的相對應的關係，強調人對天地自然的依循與適應。《黃帝內經靈樞·邪客》：“此人與天地相應者也。”或如《黃帝內經素問·寶命全形論》所述：“人以天地之氣生，四時之法成。”均說明人與...
中醫學；中醫基礎理論；鍼灸學 -
脈度
...脈內者也。此復論臟腑之氣。通於脈外之皮膚七竅。以應天地之紀。閱、歷也。五臟常內閱於七竅。是以五臟不和。則七竅不通矣。在內者六腑爲陽。在外者皮膚爲陽。本經曰。陽氣有餘。營氣不行。乃發爲癰。是以六腑不和。...
中醫學；鍼灸學；書籍；五度；古籍；經絡學 -
氣功外氣療法
...《抱朴子內篇·至理》說：“夫人在氣中，氣在人中，自天地至萬物，無不須氣以生者也。”人氣，活人皆有之；布氣，人人皆可習。但發放外氣是有條件的，這就是必須是練功有素者。正如《遵生八箋·延年卻病箋》所說“修...
醫家；宋代；人物百科；醫療技術名 -
來複丹
...圓，如豌豆大。功能主治：此藥配類二氣，均調陰陽，奪天地沖和之氣，乃水火既濟之方，可冷可熱，可緩可急。善治榮衛不交養，心腎不升降，上實下虛，氣閉痰厥，心腹泠痛，臟腑虛滑，不問男女老幼，危急之證，但有胃氣...
中醫學；方劑學；方劑 -
太極
...語。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀。”太極指天地陰陽未分時的混沌狀態。又稱“太一”，“太乙”。太極指原始混沌之氣，由此氣運動而分陰陽，由陰陽而生四時，進而出現天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種...
中醫學；易學術語；鍼灸學 -
肺主氣
...胸中，命曰氣海。出於肺，循喉咽，故呼則也，吸則入，天地之精氣，其大數常出三入一。”又主一身之氣。營衛之氣、宗氣、元氣的生成與盛衰，均與肺有密切關係。肺對全身之氣的升降出入運動有調節作用。《黃帝內經素問...
中醫學；髒象學說；中醫基礎理論；鍼灸學 -
標本中氣
...，風從火化，所以從乎中氣。古人認爲人在氣交之中，因天地有非常之變，感而成病；病變過程中，也會與六氣有相應的變化。概括標本中氣的治法，無論取本取標或取中氣，只要是病之所生，就是治之所施。又《素問·六微旨...
中醫學；中醫基礎理論；運氣學說 -
氣血
...指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》：“天地氣合，萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》：“太虛不能無氣，氣不能不聚而爲萬物，萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽，提示質與能的統一，以及萬物由氣所化的...
中醫學 -
精氣
...真論》：“此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”構成生命和維持生命的基本物質和功能體現：精氣指構成生命和維持生命的基本物質和功能體現。《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陰平陽祕，精...
中醫學；中醫基礎理論；鍼灸學 -
五運
...運相襲而皆治之。終期之日，週而復始。”中醫學“人與天地相應”，即人體與天地之間的一切變化，特別是季節氣候的變化息息相關。如《黃帝內經素問·金匱真言論》說：“東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病...
中醫學；五運；運氣學說；中醫基礎理論；鍼灸學