天人相應

鍼灸學 中醫基礎理論 中醫學

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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1 拼音

tiān rén xiāng yìng

2 英文參考

man,as a microcosm,is connected with the macrocosm[湘雅醫學專業詞典]

correspondence of human body and natural environment[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞(2004)]

3 註解

天人相應是指導中醫學術的基本觀念之一[1],指人體組織結構、生理現象以及疾病同自然界變化的相對應的關係[2],強調人對天地自然的依循與適應[3] 。《黃帝內經靈樞·邪客》:“此人與天地相應者也。”或如《黃帝內經素問·寶命全形論》所述:“人以天地之氣生,四時之法成。”均說明人與自然的關係非常密切[3]天人相應的基本觀點有二:一是人的生命活動必須與天地自然陰陽變化相適應,能適應則健康,不適應即爲病;二是人體內部的生理活動和病理變化與天地自然的變化有相類似、可類比之處,因此可以通過研究天地自然的現象來推論和闡明人體的生理和病理變化[3]。在這種觀點指導下,診治疾病必須重視天時、地理環境人體生理、病理的影響,提出因時、因地制宜辨證論治的原則[3]天人相應學說的積極意義在於提示醫生在臨牀診治疾病時,應注意四時氣候等諸種因素對疾病變化的影響,要因時、因地、因人制宜[3]。但這個學說也有機械和唯心的內容,諸如“天有日月,人有兩目”之類,因此,對天人相應的學說必須持批判的態度加以分析對待[3]

4 參考資料

  1. ^ [1] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京:人民衛生出版社,2004:199.
  2. ^ [2] 高忻洙,胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京:江蘇科學技術出版社,2010:72.
  3. ^ [3] 中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥基本名詞(2004)[M].北京:科學出版社,2005.
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