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十二、諸經標本氣街
...,臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。(足太陽之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,當是附陽穴也。標在兩絡命門,即睛明穴。睛明左右各一,故云兩絡。此下諸經標本,與後三十章...
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六經標本
卷一足太陽之本在跟以上五寸中標在兩絡命門命門者目也○足少陽之本在竅陰之間標在窗籠之前窗籠者耳也○足少陰之本在內踝下上三寸中標在背與舌下兩脈也○足厥陰之本在行間上五寸所標在背也○足陽明之本在厲兌標在人迎...
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經氣本標篇
...標本之所在。岐伯曰:足太陽之本在跟以上五寸中,標在兩絡命門。足少陽之本在竅陰之間,標在窗籠之前。足少陰之本在內踝下三寸中,標在背腧。足厥陰之奉在行間上五寸所,標在背腧。足陽明之本在厲兌,標在人迎,頰挾...
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十二經標本第四
...帝之論!臣請悉言之∶足太陽之本,在跟上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。足少陰之本,在內踝下上三寸中,標在背與舌下兩脈。足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前,窗籠者耳也。(《千金》雲∶窗籠者,耳前上下...
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衛氣第五十二
...論!臣請盡意悉言之。足太陽之本在跟以上五寸中,標在兩絡命門。命門者,目也。足少陽之本在竅陰之間,標在窗籠之前。窗籠者,耳也。足少陰之本在內躁下上三寸中,標在背俞與舌下兩脈也。足厥陰之本在行間上五寸所,...
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經解
...∶臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者,目也;足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前,窗籠者,耳也;足少陰之本,在內踝下上三寸中,標在背與舌下兩脈也;足厥陰之本,在行間上五寸...
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衛氣第五十二
...!臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門。命門者,目也。足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前。窗籠者,耳也。足少陰之本,在內踝下上三寸中,標在背腧與舌下兩脈也。足厥陰之本,在行間上五...
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衛氣第五十二
...。臣請盡意悉言之。足太陽之本。在跟以上五寸中。標在兩絡命門。命門者目也。足少陽之本。在竅陰之間。標在窗籠之前。窗籠者耳也。足少陰之本。在內踝下上三寸中。標在背。與舌下兩脈也。足厥陰之本。在行間上五寸所...
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衛氣篇第五十二
...踝下至跟有二寸而踝上又三寸則當是附陽穴也)其標在於兩絡命門。命門者目也。即睛明穴。睛明左右有二。故曰兩絡。(按本經根結篇言太陽根於至陰結於命門命門者目也)志雲。標者、猶樹之梢秒。絕而出於絡外之徑路也。...
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標本涵義淺談
...之處,如定太陽之本在跟以上五寸中(即附陽穴),標在兩絡命門(即睛明穴),足少陽之本在竅陰之間,標在窗籠之前(即聽宮穴)等。這是經脈上的標本,不過就是起止的部位而爲分別。在治療上則須察看它的上下虛實,以...
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衛氣第五十二
...。臣請盡意悉言之。足太陽之本。在跟以上五寸中。標在兩絡命門。命門者目也。足少陽之本。在竅陰之間。標在窗籠之前。窗籠者耳也。足少陰之本。在內踝下上三寸中。標在背俞與舌下兩脈也。足厥陰之本。在行間上五寸所...
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《難經》“命門學說”若干理論問題探討
【摘要】對《難經》“命門”一詞的由來、《難經》“命門”說的發生與解剖學方法的關係、《難經》“命門”貴於“心”的依據、《難經》以“命門”與何腑爲表裏、《難經》對腎與命門關係的認識、《難經》“命門”與《醫...
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“命門學說”對中醫抗衰養生理論的影響
【摘要】目的探討命門與腎的關係及對養生抗衰老理論的影響。方法本文從“命門學說”的概念與源流出發,通過對中醫歷代文獻的研究,分析命門的實質,與腎的關係,以及其在中醫養生抗衰老理論中的重要意義。結果“命門...
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對中醫理論中“命門”概念的現代認識
從前人對命門的論述出發,藉助現代醫學知識探討命門的實質,筆者提出命門之火併非腎陽,而是肝內相火的觀點,指出肝臟內蘊藏着巨大的生命能量,其能量的來源是其所含的豐富的線粒體。現論述如下,與同道探討。1衆說...
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對中醫理論中“命門”概念的現代認識
從前人對命門的論述出發,藉助現代醫學知識探討命門的實質,筆者提出命門之火併非腎陽,而是肝內相火的觀點,指出肝臟內蘊藏着巨大的生命能量,其能量的來源是其所含的豐富的線粒體。現論述如下,與同道探討。1衆說...
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程紹民,喻松仁,熊英瓊:淺析命門之涵義及其臨牀意義
...院,江西南昌330006;2.江西省人民醫院,江西南昌330006)命門,是指生命之門,有生命的關鍵之意。命門學說是藏象學中的重要內容之一,但“命門”的概念就如同“三焦”的概念一樣,非常微妙,不少前輩醫家,對此仁者見仁...
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命門真火篇
少師曰:命門居水火中,屬水乎?屬火乎?岐伯曰:命門,火也。無形有氣,居兩腎之間,能生水而亦藏於水也。少師曰:藏於水以生水,何也?岐伯曰:火非水不藏,無水則火沸矣。;水非火不生,無火則水絕矣。水與火蓋兩相生...
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十四論命門
卷五(書集)傷寒相舌祕法雷真君曰∶命門爲十二經之主,《內經》已詳言之。餘再取而尚論者,蓋命門之經雖彰,而命門之旨尚晦也。命門既爲十二經之主,而所主者何主也。人非火不能生活,有此火,而後十二經始得其生化...
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孫一奎命門動氣學說淺析
...的“陽有餘陰不足論,而在學術上擅長溫補。其三焦命門學說充分發揮了祖國醫學的博大精深,且能自出機杼,並與臨牀辨證施治相結合,具有巨大的人研究價值。故作此淺析,以資交流。命門的位置命門一詞,最早出自於...
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命門
命門 ①人體生命之門,先天之氣蘊藏所在,人體生化的來源,生命的根本。命門之火體現腎陽的功能。關於命門概念,古人有數種觀點:1)右腎爲命門說。《難經·三十九難》:“其左爲腎,右爲命門,命門者,諸精神之所...
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六、命門圖說
...以立也。動靜無間,陽變陰合,而生水火木金土也,其斯命門之謂歟。圖ps86a2.bmp《素問》曰∶“腎藏骨髓之氣”。又曰∶“北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎”。《難經》曰∶“男子以藏精”,非此中可盡藏精也,...
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命門經主篇
...於岐伯曰:十二經各有一主,主在何經?岐伯曰:腎中之命門爲十二經之主也。雷公曰:十二經最神者,心也。宜心爲主,不宜以腎中之命門爲主也。岐伯曰:以心爲主,此主之所以不明也。主在腎之中,不在心之內。然而離心...
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三焦包絡命門辨
...經附翼卷三求正錄(附子宮血室。)客有問曰∶三焦包絡命門者,醫者之要領,臟腑之大綱,或言其有狀,或言其無形,或言三焦包絡爲表裏,或言三焦命門爲表裏,或言五臟各一,惟腎有兩,左爲腎,右爲命門,命門者,男子...
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論命門之火不可偏診於右尺
人生有兩腎,兩腎並診於左右尺,而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者,即兩腎中之元氣也。元氣生於命門,而不偏於右。自《難經》有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎...
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命門脈診辯
卷四張景嶽《三焦胞絡命門辨》雲,“命門爲陽氣之根,故隨三焦相火之脈,同見於右尺。”按命門居兩腎中間,即人身之太極,乃陰陽之根底,既爲陽氣之根,亦爲陰氣之根。景嶽《真陰論》雲∶“命門之火,謂之元氣,命門...
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命門說
卷十一命門者,人身之真陽,腎中之元陽是已,非另是一物也。後世立論,有謂在兩腎中間者,有誤引“七節之旁,中有小心”爲命門者;至謂其形如胡桃,尤爲荒誕!夫越人倡右腎命門之說,而後人非之,抑思不有越人,又何...
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三十六難
...者,何也?然∶腎兩者,非皆腎也。其左者爲腎。右者爲命門。命門者,謂精神之所舍,原氣之所繫也;男子以藏精,女子以系胞。故知腎有二也。腎有兩枚,左右各一,一主水,一主火,應乎升降之機也。命門者,以其爲三焦...
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小心真主篇
...先後天之殊也,後天之陰陽藏於各臟腑。先天之陰陽藏於命門。爲當日:命門何物也?岐伯曰:命門者,水火之源。水者,陰中之水也;火者,陰中之火也。爲當曰:水火均屬陰,是命門藏陰不藏陽也。其藏陽又何所乎?岐伯曰:...
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國醫大師朱良春臨證精華慢性雜病培補腎陽
...uo;腎中真陽是人體生命活動的原動力,是人身生化之源,命門真火的盛衰,對機體、發病、療愈及生殖、發育、成長、衰老等過程,都具有重要的作用與密切的關係。 “命門學說在中醫體系中成爲一個重要的組成部分。...
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陽水陰水相火真水命門圖說
雜症大小合參卷二命門在人身之中,對臍,附脊骨,自上數下,則爲十四椎,自下數上則爲七椎,《內經》曰∶七節之旁有小心,此處兩腎所寄,左邊一腎屬陰水,右邊一腎屬陽水,各開一寸五分,中間是命門所居之宮,既太極...