黃帝問於岐伯曰：水谷入於口，輸於腸胃，其液別爲五。天寒衣薄則爲溺與氣，天熱衣厚則爲汗；悲哀氣並則爲泣；中熱胃緩則爲唾。邪氣內逆，則氣爲之閉塞而不行，不行則爲水脹，餘知其然也，不知其何由生，願聞其道。
岐伯曰：水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故上焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，爲津，其流而不行者，爲液。天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒留於分肉之間，聚沫則爲痛。天寒則腠理閉，氣澀不行，水下留於膀胱，則爲溺與氣。
五腑六腑，心爲之主，耳爲之聽，目爲之候，肺爲之相，肝爲之將，脾爲之衛，腎爲之主外。故五臟六腑之津液，盡上滲於目，心悲氣並則心繫急，心繫急則肺舉，肺舉則液上溢。夫心繫急，肺不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。
中熱則胃中消谷，消谷則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。
五穀之津液，和合而爲膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛酸。
陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷並行腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則爲水脹。此津液五別之逆順也。