成胎以精血之後，先分男女者，褚澄之論，愚切惑焉。後閱李東垣之方，有曰經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後血脈已旺，精不勝血，感者成女。此確論也。《易》曰∶幹道成男，坤道成女。夫乾坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之儀象也。父精母血因感而會，精之施也。血能攝精成其子，此萬物資始於幹元也；血成其胞，此萬物資生於坤元也。陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮。一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。精勝其血，則陽爲之主，受氣於左子宮而男形成；精不勝血，則陰爲之主，受氣於右子宮而女形成。或曰∶分男分女，吾知之矣。男不可爲父，女不可爲母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？餘曰∶男不可爲父，得陽氣之虧者也；女不可爲母，得陰氣之塞者也。兼形者，由陰爲駁氣所乘而成，其類不一。以女函男有二∶一則遇男爲妻，遇女爲夫；一則可妻而不可夫。其有女具男之全者，此又駁之甚者。或曰∶駁氣所乘，獨見於陰，而所乘之形，又若是之不同耶？予曰∶陰體虛，駁氣易於乘也。駁氣所乘，陰陽相混，無所爲主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形。故所兼之形，有不可得而同也。