4 維象科學
是唯象科學的一種形態。所謂唯象科學，就是隻知其然、不知其所以然的科學。唯象科學是從經驗中總結出來的，但它已不停留在經驗水平，而是上升到了理論，形成了理論體系，該理論是對客觀規律的正確反映，能夠指導實踐，並通過實踐檢驗不斷髮展，因而它是科學，不是經驗。但是，這種科學理論的建立，是以生產經驗、臨牀經驗爲直接基礎的，只限於對研究對象的有關現象的總結，是從現象中認識了規律，概括成理論，已知其然；而現象的內在本質、規律的內在根據尚未揭示出來，不知其所以然，往往指導實踐準確有效但說不清機制和實質。自然科學的許多學科都是從唯象理論一步步發展到現代水平的。如物理學的氣體定律：壓力×容積=常數×絕對溫度。這裏爲什麼要乘個常數，長期說不清其所以然，是一種唯象理論，直到後來發展了統計物理學纔得到本質的說明。唯象科學是自然科學發展過程中不可缺少的一個階段，其唯象性是歷史條件的限制、學科發達程度不高的一種表現。
5 唯象中醫學的提出
1986年錢學森提議建立和發展唯象中醫學，認爲現有的科學知識還不能真正揭示中醫理論和實踐的科學原理，它自成體系，但又不能融合於現代科學體系中，因而中醫現代化的第一步是建立和發展唯象中醫學。
6 唯象中醫學的特點
唯象中醫學的特點最重要的有三：唯象性，其研究層次是人的健康和疾病的現象，是以實踐經驗爲基礎，如實地、系統地總結現象，從中找出規律，概括爲理論，不要求揭示出現象的內在本質、規律的內在根據；理論性，其學術形態是科學理論，它雖立足於現象和經驗，但不是現象和經驗的堆積，而是找出規律，抽象出科學概念，概括爲科學理論，建立起理論體系；現代化中醫經典理論本來帶有唯象性，但其表述形式是自然哲學式、思辨式的，與現代科學缺乏共同語言，要用馬克思主義哲學和現代科學來研究，用現代化的科學和哲學語言來表述，建立起現代化的唯象中醫學，可逐步與現代科學體系相融合。唯象中醫學是關於中醫現代化的第一步的一種戰略設想，正在研究和探索中。