古籍中的天開丹

苦酒湯

...有藉於苦酒之斂降。其煎法服法。總使其逗遛病所。妙義天開。真令人不可思議。

病源

卷之六鼻門河間雲鼻病專主乎熱風寒鬱熱肺氣通於天開竅於鼻司清氣出納者也若陰陽調暢氣血和平則香臭之氣自辨或內因七情外因四氣使清濁不分則香臭不辨而鼻中諸症生焉若因外風寒之氣傷於肺經使氣壅塞不得宣通而爲鼻淵鼻...

真治法

...整旗槍，共奔毒□下者乎，此真治之妙也。張公曰∶奇論天開。真治即直治，真治其本病，而不必以假藥騙之，對症用藥可也，餘不再論。華君曰∶亦同。

牽牛子（別錄）

...始，故曰星紀。牽牛子者，十二子醜爲牛，牛隱語也。蓋天開子，地闢醜，黑白氣分爲兩，人生寅而三才具。然則牽牛子者，以開以闢，以生之爲功用也。故祭星曰布，布者，取其象之佈散也。經雲∶陽氣者，若天與日，失其所...

聞聲論（附律二條）

...。只此三語，而下中上三焦受病，莫不有變動可徵，妙義天開，直可隔垣洞晰。語聲寂寂然者，不欲語而欲嘿也。靜嘿統屬三陰，此則顓系厥陰所主。何以知之？厥陰在志爲驚，在聲爲呼，病本緘默，而有時驚呼，故知之耳。惟...

醫巫閭子醫貫序

...體也。造化以陽爲生之根。人生以火爲生之門。儒者曰。天開於子。水爲元。醫者曰。人生於水。腎爲元。孰知子爲陽初也。又孰知腎爲火藏也。陰生於陽。故水與火爲對。然而火不與水爲對體。其與水對者。後天之火。離火也...

水火立命論

...體也。造化以陽爲生之根，人生以火爲命之門。儒者曰∶天開於水，子爲元。醫者曰∶人生於水，腎爲元。孰知子爲陽初也，腎爲火髒也。陰生於陽，故水與火爲對名，而火不與水爲對體。其與水爲對者，後天之火，離火也；其...

官能第七十三

...此者。而偏能運實於虛。化板爲活。佈局之巧。可謂妙想天開。

調護水火論

...化育之功哉！況天地以陽爲生之根，人生以火爲命之門，天開於子，而陽生焉，是子爲陽之本，而爲先天，人生於寅，而火兆焉，是寅爲火之母，而爲後天火者，生之本也，陽者，火之用也。故曰∶天非此人，不能化生萬物∶人...

寒熱第七十

...之間。留於脈而不去。則爲瘰者。此腎藏先天之水毒也。天開於子。天一生水。其毒在外。故名曰鼠。夫頸腋之脈。少陽之脈也。少陽乃初陽之氣。生於先天之水中。少陽與腎臟經氣相通。故本經曰少陽屬腎。愚按、本經凡論刺...

五、三部九候

...，故應天。二者偶也，故應地。三者參也，故應人。故曰天開於子，地闢於醜，人生於寅，所謂三才也。三而三之，以應九野。九野者，即洛書九宮、禹貢九州之義，詳見九宮星野等圖。）故人有三部，部有三候，以決死生，以...

腰痛

...母呼子。母子合德。出投粉中。則病癒矣。震按此法異想天開。較之葛可久浴以銀湯。坐以川椒者。各臻神化。並絕躋攀。李士材曰。徽州太學方魯儒。精神睏倦。腰膝異痛不可忍。皆曰腎主腰膝而用桂、附。綿延兩月。愈覺四...

詳胡太封翁疝證治法並及運會之理剿寇之事

...。橫衝逆撞。以上加於天。寧不至混天爲一耶。必至子而天開。地氣稍下。而高覆之體始露也。必至醜而地闢。地氣始返於地。而太空之體始廓也。其時人物尚不能生者。則以地氣自天而下。未至淨盡。其青黃紅紫赤白碧之九氣...

歲露論第七十九

...太一始居葉蟄之宮。以候天之風雨。以建子之月爲歲首。天開於子也。三月主辰。三月戌不溫者。辰與戌合也。在十二月所主在十二辰。在六氣所主在三陰三陽。故曰三月戌不溫四月巳不暑。蓋或從六氣。或從十二辰也。寅申少...

陰病論

...陰，動輒綿亙千萬丈，排空直墜，摧殘所生，靡有孑遺。天開地闢以後，陰慘餘殃，尚若此其可畏，必至寅而駁劣悉返沖和。天光下濟，地德上承，名木嘉卉，累累垂實，光音天人，下食其果，不復升舉，因得施生，乃至繁衍，...

骨空論篇第六十

...。（鼠寒熱。病也。其本在髒。其末上出於頸腋之間。夫天開於子。足少陰者。天乙所生之水髒也。其本在髒者。在少陰之腎臟也。寒府者。膀胱爲腎臟寒水之府也。病在髒而還取之府者。謂陰藏之邪。當從陽氣以疏泄也。營、...

丹訣

...寮養防風六藥泥已堅如合壁何處覓硫朱第七伏汞成金罷火開丹竈金成去藥泥瑞光連日月真氣雜虹霓形勝添金鼎精華向馬蹄猶須九轉畢看取一刀圭第八化金爲粉化粉初研煉臨爐定覓藏似塵驚半紫如面KT金黃瑞作三莖穗靈含五色光待...

運氣

...木有餘，對化木不足。六氣行自醜半，地闢而天氣通也。天開於子，地闢於醜，地闢而天地通，故六氣自大寒始，十干屬天，而五營運氣於地，地在天中而亦常承天者也。十二支屬地，而六氣加臨自天，天包地外以營運氣交地中...

六微旨大論篇第六十八

...也。夫天地之氣。陽動陰靜。晝動夜靜。此期之近者也。天開於子。地闢於醜。天地開闢。動而不息。至戌亥而復天地渾元。靜而不動。此期之遠者也。）四者之有。而貴常守。反常則災害至矣。故曰。無形無患。此之謂也。（...

卷下

...。油絹紙、鍛石、麥糠、馬矢糞草，皆能出火。三建雖曰天開於子，地闢於醜，人生於寅。然卻但以冬至爲一建，小寒爲二建，大寒爲三建也，何以知其然也？蓋造曆始於冬至，察天氣也，候花信之風。始於小寒，察地氣也，辨...

脈色上第四

...，故應天；二者，偶也，故應地；三者，參也，故應人。天開於子，地闢於醜，人生於寅，所謂三才也。三而三之，以應九野。九野者，即《洛書》九宮，《禹貢》九州之義。）故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以...