伏以皇天開泰運，付大寶於元良；聖帝御明時，奠羣生於永樂。聲教洋溢乎天下，仁恩普洽於寰區。夷夏清寧，神人歡慶。欽惟皇帝陛下，聰明睿知，成功儷美於唐虞；文武聖神，茂德丕隆於湯武。惜寸美片能之土，廣與人爲善之心。開拓輿非經國庇民。發政施仁，務在博施濟衆。萬方悉賴，庶績鹹熙。恩廣被於兩間，功永垂於萬世。鴻謨偉烈，擴前聖之規模；聖子神孫，固高皇之基本。宗社安如磐石，福壽高如泰山。凡居覆載之中，均受和平之賜。臣思無補報，竊效勤劬，敬陳丹悃於九重，謹獻諸方於一覽。磬展蕘之見，少伸葵藿之誠。臣聞醫者意也。藥不執方，合宜而用，投機應病，則匕勺可以起沉，造妙通玄，雖刀圭足自神農嘗百草以濟蒼生，逮黃帝辨四方而興《素問》。歷代聖君哲輔，靡不留心，自古孝子仁人，鹹知注意。《玉函》、《金匱》，無非濟世之良方；《肘後》、《囊中》，莫匪活人典。蓋以人生兩間，身緣四大，或風寒暑溼之侵蒸，或喜怒憂思之鬱結。苦樂榮悴，悉損精神；飢飽逸勞，俱傷氣血。真元才觸景以中虧，邪毒即乘虛而外感。有生難免，具體皆然。仲尼豈不能謹疾保身，康子猶未免問安饋藥。且藥性有寒溫良毒，人身有虛實盛衰，未達其性，豈可遽嘗？必有恆心，斯能永濟。望聞問切，須詳審於臨證之時；補泄宣通，尤謹投劑之頃。先後緩急有其序，澀滑燥溼得其宜，則入口蠲，應手作效。假如心胸飽滿，服蘿蔔以寬舒；肚腹脹膨，飲牽牛而快利。麻黃發散，入腸胃則汗流；瓜蒂宣通，下咽喉而涎湧。藥無不效，用當極靈。試嚼烏梅，遽齒酸而津溢；才吹皁角，立鼻嚏以氣通。啖辣芥則淚垂，齧花椒而氣閉，龜尿解噤，鼠骨生牙；磁石引針，琥珀拾芥；鸞膠續斂，獺膽分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。蔥涕可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。凡物性各有相關，在智者隨宜取用。略舉數端證驗，以明一切殊功。誠能識性知機，用若通神入聖。是以扁鵲、華陀，各展驚人之技；稚川、思邈，鹹垂救急之方。每用單行，或時兼使，以爲一物則氣純而愈速；數般相制，乃味雜而效遲。惟相須佐使者配合，則併力以收功。若相反畏惡者交參，必爭仇而播毒。當瘳轉劇，貽患匪輕。與其不能研精灼見，孰若但從簡要易知。抑且省其繁蕪，況復便於倉卒。然疾之劇瘥，休慼所關；方之否臧，安危是系。必合精詳有據，豈宜滅裂無稽。須裒衆善之長，庶獲萬全之效。臣出自醫家，生逢聖世，夙承教養孟之門庭；重沐薰陶，復究軒岐之事業。過蒙拔擢，深愧凡庸。幸沐寵榮而任使，俾馳軺傳以諮詢，歲月無拘，江湖任適。由是名山大川，雄藩巨鎮，固皆遍歷無遺；絕域殊方，偏州下邑，亦各周流迨盡。惟聖主撫大同之運，故微臣磬博採之勤。訪緝搜求，經十七載；討論講究，閱千萬人。網羅南北之奇良，搜輯古今之祕要。取其省易，不特便於旅途；拔其精華，實有利於人已。收裒既廣，效驗亦多。夙夜歡欣，心神健羨。自朝及夕，考古驗以分門，比其類而列款。網維不紊，羣隊無差。舉冊可以對證求方，療疾更須隨宜用藥。雖同一證，詳推新久重輕；必按諸方，慎擇剛柔緊慢。如纏膚腠，但用輕清；若固膏肓，必施瞑眩。況風土有炎涼之異，氣稟有濃薄之殊。貴人富室，治合異乎貧窮；寡婦尼僧，療難同於妻外家。要在知之審而見之明，尤必制之精而用之當。炮熬煮炙，雷公論之甚詳；表裏陰陽，岐伯言之至備。臣固不專斯業，間嘗竊玩方書，遇疾必投劑以救援，獲效輒服特醯雞之見。鼠之能耳。欽惟聖朝太祖高皇帝，神功聖德，緯地經天；創業開基，垂法萬世。以爲四海之廣，兆民之恤不特耀古以騰今，實足光前而啓後。且如《永樂大典》一書，賅括古今，包羅天地；事物鉅細，纖芥無遺；方術科書，毫釐備載；衣冠文物之治，萬善鹹臻。伏睹比年以來，凡用軍民力役，悉皆給賜衣糧，又必預爲藥餌，恤其飢寒，救其疾苦。人無夭閼之虞，事獲堅完之效。又如京畿內外，張藥局於通衢，設飯堂於要路，無分軍民商旅，普濟貧病飢寒，復施百衲之衣，不下萬金之費。蒙恩得所者，稽首籲天；脫疾無虞者，歡聲動地。至若命臣出使，亦賜御藥俱行，使四海八方，均沾聖澤；際天極地，共沐恩波。納斯民於壽康，召和氣於穹壤。風調雨順，海晏河清；人樂昇平，物無疵癘；功侔造化，德邁裁成。自生民以來，未有盛於今日也。臣幸生明盛之時，樂育鈞陶之內，承恩沐寵，鏤骨銘心。徒懷螻蟻之誠，莫展涓埃之報。太平無補，土木何殊？謹集“易簡”諸方，少資惠安萬姓。伏惟聖暇，俯鑑愚衷。臣下情無任，瞻天仰聖，激切屏營之至。
永樂二十一年七月初四日欽差禮部左侍郎臣胡謹上表