《脾胃論》

金;元 李杲

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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天之邪氣,感則害人五臟八風之中,人之高者也;水谷之寒熱,感則害人六腑,謂水谷入胃,其精氣上注於肺,濁溜於腸胃,飲食不節而病者也;地之溼氣,感則害人皮膚筋脈,必從足始者也。《內經》說百病皆由上中下三者,及論形氣兩虛,即不及天地之邪,乃知脾胃不足,爲百病之始,有餘不足,世醫不能辨之者,蓋已久矣。往者,遭壬辰之變,五六十日之間,爲飲食勞倦所傷而歿者,將百萬人,皆謂由傷寒而歿,後見明之辨內外傷及飲食勞倦傷一論,而後知世醫之誤。學術不明,誤人乃如此,可不大哀耶!明之既着論矣,且懼俗蔽不可以猝悟也,故又着《脾胃論》叮嚀之。上發二書之微,下祛千載之惑,此書果行,壬辰藥禍,當無從而作。仁人之言,其意博哉!

己酉七月望日遺山元好問