《靈樞》、《素問》、《神農本經》、《卒病論》、《金匱要略》五書，皆聖哲之微言，醫門之奧旨也。習其藝者舍之不習，而惟採撮後來之枝辭瑣說，以爲應世之捷訣，是棄本而務末也。求其蘇困扶危，而不誤致人於死，蓋亦難矣。高氏懷悲憫之志，集爲是編，以示門人，即以是示後世。其中略言五運六氣之化，臟腑經絡之分，周身之部位於三陰三陽各有所屬，藥物之氣味色臭不一，其性於十一髒各有所宜忌，雖語焉未詳，然已啓《靈》、《素》諸書之端緒，而指人以升堂入室之所自矣。即其中矯枉過正之辭，不無一二，然繹其首尾全文，實爲補弊救偏而發，初非舉一廢百之偏詞，固與《靈》、《素》諸書大旨，有相合無相悖也。人能因其說而廣求之五書，於以精參聖哲之微言奧旨，而得醫門之管轄，庶幾可以視人之疾而蘇困扶危，不流爲鹵莽滅裂之粗工也歟！
乾隆丙戌八月中秋前四日戊申錢江王琦