周官醫師掌醫之政令。《左氏傳》曰∶三折肱爲良醫。古人於醫，蓋慎之矣！後世醫者，不能盡讀古人書，即以療治爲己任，術小驗，輒自以爲盧、扁不能過也；及遇疑難症，則茫無所辨，又不甘自謂不能辨，於是取其近似者而擬議焉，嘗試焉，否則，投以不足損益之藥而塞責焉。嗚呼！以彼其術而制人死生，呼吸之頃，欲賴以濟，其可得乎？而信之者，顧曰醫者，意也。不在讀古書，讀書而泥古，方適足以殺人。夫古人之以書教人也，固教人以審脈理、辨藥性，已驗之方，特間存一二以備採擇，豈教人拘方而不審脈乎！抑教人因疾而後投藥乎！故脈理未審，藥性未熟，用古方而殺人，是皆不善讀書者之過，而古人固不任咎也。徽州程杏軒先生，深於醫理，其所讀書，自《素問》、《靈樞》、本草諸經，洎秦、漢迄近代諸大家之說，皆博通而詳解之。故出其術以治人疾，輒靈異如神。嘗取述而不作意，着《醫述》若干卷，綜貫衆說而參以心得，誠壽世之良方，醫家之寶筏也。餘往者學醫於常州孟河費晉卿先生，熟聞此書之善而無從購得。嗣宦遊楚北，鄒少松觀察出所藏本，餘讀之數旬，固心善之，欲借刊而力未能也。辛巳，諮補江陵丞。丁亥，俸滿回省。時亦爲人治疾，目擊近時醫學之衰，思有以救正之。己丑春，始因友人吳君翰臣借得胡君仲卿、餘君獻丞家藏原本，擬付手民而力仍未逮也。紀君懷清、朱君槐孫，適有同心，述諸朱云溪翁與其羣從，慨任刊資，遂以付梓。古人云∶爲人刊刻遺集，以廣流傳，與收人骸骨同功。雲翁一家，固衆善奉行，真能掩骼埋者。曩刻《摘星樓痘書》，活嬰無算，今復出重資以成此舉，其功德豈淺鮮哉！而與人爲善，成人之美，則懷清、槐孫二君之力，尤足多也。蓋得數君子，而杏軒先生着書嘉惠後學之心可以慰，即餘數十年殷殷求訪之心，亦可藉以慰矣。因述其緣起如此。
光緒十六年孟冬上浣仁和嘯笙諸淦謹序