《經脈別論》曰∶人之居處，動靜勇怯，脈亦爲之變乎？凡人之驚、恐、恚勞、動靜，皆爲變也。（變，謂變易常候。）是以夜行則喘出於腎，（腎主於交，氣合幽冥，故行則喘息內從腎出也。）淫氣病肺。（夜行腎勞，因而喘息，氣淫不次，則肺病也。）有所墮恐，喘出於肝，恐生於肝，墮損筋血因而奔喘，故出於肝也。）淫氣害脾。（肝木妄淫，害脾土也。）有所驚恐喘出於肺，（驚則心無所根據，神無所歸，氣亂胸中，故喘出於肺也。）淫氣傷心。（驚則神越，故淫反傷心也。）度水跌撲，喘出於腎與骨，（溼氣通腎，骨、腎主之，故度水跌僕，喘出於腎與骨矣。跌，謂足跌。僕，謂身倒也。）當是之時，勇者氣行則已，怯者則着而爲病。（氣有強弱，神有壯懦，故殊狀也。）故曰∶診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知有情，以爲診法也。通達性懷，得其情狀，乃爲深識，診契物宜也。）飲食飽甚，汗出於胃。（飽甚胃滿，故汗出於胃。）驚而奪精，汗出於心，（驚奪心精，神氣浮越，陽內迫之，故汗出於心。）持重遠行，汗出於腎。（骨勞氣越，腎復過疲，故持重遠行，汗出於腎。）疾走恐懼，汗出於肝，（暴役於筋，肝氣罷極，故疾走恐懼，汗出於肝。）搖體勞苦，汗出於脾。（搖體勞苦謂動作施力，非疾走遠行也。動作用力則谷精四布，脾化水谷，故汗出於脾。）食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。（肝養筋，故胃散谷精之氣入於肝，則浸淫滋養於筋絡矣。）食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。（濁氣，谷氣也。心居胃上，故谷氣歸心，淫溢精微入於脈也。何者？心主脈故。）脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。（脈氣流運乃爲大經，經氣歸宗，上朝於肺，肺爲華蓋，位復居高，治節由之，故受百脈朝會，乃布化精氣，輸於皮毛也。）毛脈合經，行氣於府，（府，謂氣之所居處也，是謂氣海，在兩乳間，名曰膻中也。）府精神明，留於四髒，氣歸於權衡。（膻中之布氣者，分爲三隧∶其下者，走於氣街，上者，走於息道，宗氣留於海，積於胸中，命曰氣海也。如是分化，乃四髒安定，三焦平均，中外上下各得其所。）權衡以平，氣口成寸，以決死生。（三世脈法，皆以三寸爲寸關尺之分，故中外高下，氣緒均平，則氣口之脈而成寸也。氣口者，脈之大要會也。百脈盡朝，故以其分決死生也。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。（水飲流下，至於中焦，水化精微，上爲雲霧，雲霧散度，乃注於脾，上焦如霧，中焦如漚。）脾氣散精，上歸於肺，調通水道，下輸膀胱，（水土合化，上滋肺金，金氣通腎，故調水道，轉註下焦，膀胱稟化乃爲溲矣。下焦如瀆，此之謂也。）水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以爲常也。（水精布，經氣行，筋骨成，血氣順，配合四時寒暑，證符五臟陰陽，揆度盈虛，用爲常道。）