泄瀉者，水瀉所爲也。由溼本土，土乃脾胃之氣也。得此證者，或因於內傷，或感於外邪，皆能動乎脾溼。脾病則升舉之氣下陷，溼變注並出大腸之道，以胃與大腸同乎陽明一經也。雲溼可成泄，垂教治溼大意而言。後世方論泥雲∶治溼不利小便，非其治也。故凡泄瀉之藥，多用淡滲之劑利之。下久不止，不分所得之因，遽以爲寒，而用緊澀熱藥兜之。夫泄有五飧。泄者，水谷不化而完出，溼兼風也；溏泄者，所下汁積粘垢，溼兼熱也；泄者，所下澄澈清冷，小便清白，溼兼寒也；濡泄者，體重軟弱，泄下多水，溼自甚也；滑泄者，久下不能禁固，溼勝氣脫也。若此有寒熱虛實之不同，舉治不可執一而言。謹書數法於後∶夫泄有宜汗解者。經言春傷於風，夏必飧泄。又云∶久風爲飧泄，若保命集雲，用蒼朮、麻黃、防風之屬是也。有宜下而保安者。若長沙言，下痢脈滑而數者，有宿食也，當下之。下利已瘥至其時復發者，此爲下未盡更下之安，悉用大承氣湯加減之劑。有宜化而得安者。格致餘論，夏月患泄，百方不效，視之，久病而神亦瘁，小便少而赤，脈滑而頗弦，格悶食減。因悟此久積所爲，積溼成痰留於肺中，宜大腸之不固也。清其源則流自清。以茱萸等作湯，溫服一碗許，探喉中，一吐痰半升，如利減半，次早晨飲，吐半升而利止。有以補養而愈者，若脾胃論，言脈弦、氣弱、自汗，四肢發熱，大便泄瀉，從黃建中湯。有宜調和脾溼而得止者，若潔古言曰∶四肢懶倦，小便不利，大便走泄，沉困，飲食減少，以白朮、芍藥、茯苓，加減治之。有宜升舉而安者，若試效方言∶胃中溼脾弱，不能營運，食下則爲泄，助甲膽風勝以克之。以昇陽之藥羌活、獨活、升麻、防風、炙甘草之屬。有宜燥溼而後除者，若脾胃論言∶上溼有餘，脈緩，怠惰嗜臥，四肢不收，大便泄瀉，從平胃散。有宜寒涼而愈者，若長沙言∶協熱自利者，黃芩湯主之。舉其溼熱之相宜者，若長沙言，下利脈遲緊痛未欲止當溫之；下利心痛急當救裏；下利清白水液澄澈，可與理中四逆湯輩。究其利小便之相宜者，河間言溼勝則濡泄。小便不利者，可與五苓散、益元散分導之。以其收斂之相宜者，東垣言∶寒滑氣泄不固，制訶子散澀之。以上諸法，各有所主，宜獨利小便而溼動也。豈獨病因寒，必待龍骨、石脂緊重燥毒之屬澀之。治者又當審擇其說，一途取利，約而不博可乎。