火之爲病，其害甚大，其變甚速，其勢甚彰，其死甚暴。何者？蓋能燔灼焚焰，飛走狂越，消爍於物，莫能御之。遊行乎三焦虛實之兩途∶曰君火也，猶人火也；曰相火也，猶龍火也。火性不妄動，能不違道於常，以稟位聽命營運造化，生存之機矣。夫人在氣交之中，多動少靜，欲不妄動，其可得乎。故凡動者皆屬火。龍火一妄行，元氣受傷，勢不兩立。偏勝則病移他經，事非細故，動之極也，病則死矣。經所以謂一水不勝二火之火，出於天造。君相之外，又有厥陰、臟腑之火，根於五志之內，六慾七情激之，其火隨起。大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀動中則火起於肺。心爲君主，自焚則死矣。丹溪又啓∶火出五臟主病。曰∶諸風掉眩，屬於肝火之動也。諸痛瘡瘍，屬於心火之用也。諸氣憤鬱，屬於肺火之升也。諸溼腫滿，屬於脾火之勝也。經所謂一水不勝五火之火，出自人爲。又考內經病機一十九條內舉屬火者五∶諸熱瞀，皆屬於火；諸驚禁，如喪神守，皆屬於火；諸氣逆上，皆屬於火；諸躁擾狂越，皆屬於火；諸病跗腫疼酸驚駭，皆屬於火。而河間又廣其說火之致病者甚多，深契內經之意。曰∶喘嘔、吐酸、暴注下迫、轉筋、小便混濁、腹脹大鼓之有聲、癰疽、瘍疹、瘤氣、結核、吐下霍亂、瞀鬱、腫脹、鼻塞、鼻衄、血溢、血泄、淋閉、身熱、惡寒、戰慄驚惑、悲笑譫妄、衄蔑血污之病，皆少陽君火之火，乃真心小腸之氣所爲也。若瞀暴喑、冒昧躁擾狂越、罵詈驚駭、跗腫痠痛、氣逆上衝、禁慄如喪神守、嚏嘔、瘡瘍、喉啞、耳鳴，及聾、嘔湧溢、食不下、目不明、暴注、、暴病、暴死，此皆少陽相火之熱，乃心包絡三焦之氣所爲也。是皆火之變見於諸病也。謂爲脈虛則浮大，實則洪數。藥之所主，各因其屬。君火者，心火也，可以溼伏，可以水滅，可以直折，惟黃連之屬可以制之。相火者，龍火也，不可以溼折之，從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。噫！瀉火之法，豈止如此，虛實多端，不可不察。以髒氣司之∶如黃連瀉心火；黃芩瀉肺火；芍藥瀉脾火；柴胡瀉肝火；知母瀉腎火。此皆苦寒之味，能瀉有餘之火耳。若飲食勞倦，內傷元氣，火不兩立，爲陽虛之病。以甘溫之劑除之，如黃人蔘甘草之屬。若陰微陽強，相火熾盛，以乘陰位，日漸煎熬，爲火虛之病；以甘寒之劑降之，如當歸地黃之屬。若心火亢極，鬱熱內實，爲陽強之病，以鹹冷之劑折之，如大黃朴硝之屬。若腎水受傷，其陰失守，無根之火，爲虛之病，以壯水之劑制之，如生地黃、玄蔘之屬。若右腎命門火衰，爲陽脫之病，以溫熱之劑濟之，如附子乾薑之屬。若胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土，爲火鬱之病，以升散之劑發之，如升麻幹葛柴胡防風之屬。不明諸此之類，而求火之爲病，施治何所根據。故於諸經，集略其說，略備處方之用，庶免實實虛虛之禍也。