《先哲醫話》

日本 淺田宗伯

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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多紀桂山

桂山先生着書之富,從前醫家無比,皆醫林鴻寶,一日不可少,猶布帛菽粟。而治療之盛,年不下七八百人。是以一匕之驗,半句之話,亦可以範後生矣。小野氏乃政年十八,妊娠彌月,胎水漸盛,遍身洪腫,下體尤甚,口舌生瘡爛壞,不能啖鹽味,日啜稀粥僅一二碗,小便赤澀大便隔日一解,脈滑數有力。醫以爲胃虛不能攝水,與參術等藥,勢殆危劇,遽邀予理之。予曰∶胎水溼熱者,非胃虛也。投以豬苓湯車前子黃連梔子,蓋車前子一名苤苡,不止利小便。亦取毛詩云,宜懷妊之意,服五六日,逐漸小水快利,腫脹稍散,口中亦和,飲啖復常。因改用紫蘇和氣飲白朮黃芩。至月盡而誕,母子兩全矣。御藥局小吏兒生五個月,吐乳日六七次,無他證,惟面色青白,似稍疲倦。父母憂之,請理於予。予曰∶此責在小方脈,敢辭焉。渠曰∶凡小方理吐乳,非錢氏白朮散香砂六君子湯,則涼膈散、紫圓之類,其變慢脾者,比比皆是,願君別爲處置,以救豚犬命也。懇請不已,予因制一方以與之。半夏爲君,茯苓爲臣,藿香伏龍肝爲佐,丁香爲使,生薑爲引,每帖一錢,水煎,別以養正丹爲散,以挖耳頭挑散子入口中兩麻子許,以前藥汁送下,日五次,不浹旬而吐止神色復。故此予常用理翻胃方,藉以療吐乳未足以爲奇。而世之啞科徒守常套,而不知此等策,聽其夭殤,悲夫!一商家僕年二十歲,患膿淋數日,時時發微寒熱,飲食少進。診之,脈沉小而數,腹中無病,第似神色不太樂者。予以爲肝經溼熱,與龍膽瀉肝湯。後十餘日忽走使曰∶下血數升,命在須臾。餘倉皇往診,仰臥蓐,氣息綿,六脈洪數而虛,急灌獨蔘湯,下嚥即吐,尋之乾嘔額汗淋漓苦悶,吐蛔七條,試作小半夏茯苓烏梅蜀椒湯與之,嘔逆益甚。餘沈思謂孫思邈以單甘草止吐,今用之蛔必安,因如法服之,吐忽止,氣息稍平。時看護者將更蓐,除污,披衣視下體,陰囊破壞,有孔如剜,雙卵墜在蓐,其大如雞蛋而稍扁,色白而紅縷纏繞,衆驚愕報予。予曰∶昔江篁南以陰囊破裂爲千古稀見,況陰丸脫落者,可謂奇中之奇矣。雖然,人有閹,豕有,此皆割勢而猶能生。此人黴毒結於陰囊,故有此變,與壞鼻蠟燭疳亦同,調護得宜,當不死,後調理果愈。香港腳所因,有溼邪中足,壅塞經脈而致者,有腎氣不足,飲水失道而致者,有膏粱過度,脾胃溼鬱而致者。故預防之法,忌久坐陰溼地,或着滋溼衣,或冒霧而行,或步久雨霽後地氣蒸發之處,忌過食魚烏餅粢一切濃味,忌大酒及醉睡,忌房事過度,及醉後入房,忌久坐久立,及行步勞動俱失其常。慎此五者,則不止香港腳,亦諸病不生,久視之要訣也。小兒吐乳雖數端,大要不過虛實二途。蓋有胎元胃虛,不能消化乳汁以分佈下部而吐者,有飲乳過食,結成癖積,拒格新乳而吐者,又有胎毒潛伏於腸胃之間,格拒乳汁,或兩者相搏,遂爲頑涎,結聚胸膈而吐者。此證特多富貴,而貧賤最少。故治法宜清涼者多,而又有宜溫補者,又有不拘攻補從中治消痰化食降氣殺蟲以奏效者,當審其證而治之。虛勞及極虛證。間有手指末節以下腫黑者,蓋經脈不能盈四末,而瘀血敗惡之所致,未知前人言及否。餘曾聞之於太田隆元水腫並香港腳心下痞硬者,有辨衝心與痞之訣。其痞浮顯,按之易知者,無沖沖之患。其痞沉着,按之難認者,反生不測之變。宜潛心辨之。久病不問何證,脅肋歧骨如皺襞者,得生少。仲景曰∶少陰病,脈微細,但欲寐,此少陰邪深入裏,陽氣衰竭故也。不止傷寒,諸久病語話飲食之際亦眠者,死候也。《證治要訣》曰∶諸中風忽吐出紫黑色者死。驗之於諸病皆然,不止中風也。醫者對病患未診之前,問其證候胸中預擬其方。則診畢後反失其真諦,宜虛心精診,而後熟慮下按矣。俗所謂疝瀉、疝痢、疝淋者,醫書所謂氣瀉氣痢氣淋是也。欲識古人臨證施治之妙,莫如善讀其治驗。予將掇其精英,類爲一書,而年老未果,哀矣。(讀前輩成案,可拓後學之心胸。擴羣醫之見解,第變通則在善學耳。)月信痛,用桃核承氣湯附子效。蓋本諸喻氏《寓意草》治傷寒腰痛按。(一說雲柳所發明。)木乃伊芳、血竭二味,等分爲丸,能治幹血勞。蓋木乃伊芳活達瘀血,振興真元故然。半夏厚朴湯浮石,以治梅核氣奇效。麻疹餘熱不解者,宜柴胡四物湯。(庭曰∶疹後大抵主清潤。故宜此方。)諸大患卒發嘔者,多不治,如香港腳衝心最然。今時稱淋者,多屬黴毒,《瘡瘍經驗全書》所謂內注下疳,(用小柴胡龍膽車前子者。)《證治要訣》所謂小便注杆甘瘡類也,不可與古淋混治。(東郭亦有此說,而考證未確。)一奴隸患手大指觸物,則氣宇鬱塞,不可名狀,諸治無效。餘以爲血氣流注,與活絡流氣飲速愈。《痰火點雪》雲∶勞疾左脅痛不能轉身者,此乃肝葉已幹,名爲幹血痛,肝經已絕,死不治。此說本於《直指方》,而其證今多有之。醫誤認爲肝積,與熊膽等無寸效,宜矣。(山田業廣曰∶《素問·刺禁論》肝生於左,肺藏於右。其所謂生者,言生長其氣於左。凡《素問》中言,生者皆同,言左者,非言位置,肺藏於右亦然。驗之於實際,病在左者,宜疏肝瀉肝,可以見也。)《祝氏心醫集》雲∶瘧疾每日如期而至,名曰瘧信。此當原證發散,未可直攻,未可截也。或前或後,此正氣漸旺,邪將不容,名曰瘧衰。方可截之試之甚理。痢疾似虛而不虛,似實而不實者,用參歸芍藥湯,兼聶氏治痢第三方,米糊爲丸,白湯送下。俗所傳奇方者,多出於本草附方,不可不讀。水戶候(文公)有疾,其初登圊大便不快下,胸滿短氣,如此兩三日,或發或瘥,乃召餘診之。其脈滑數無根底,面色青慘,心下微滿而拘急,腹裏無動,臍下空軟如綿,乃知其病上盛下虛,非一日之故也。但侍臣視其起居如平,無能察知病情者。餘出語之曰∶侯病雖似支飲,實由中氣虛耗,殆爲危證,治法峻補方中加沉香,更進黑錫丹回陽鎮逆,猶恐不及也。侍臣聞之,或驚惶,或疑惑,不知所爲。明日診之,間吐痰沫,其色茶褐色。厥明又診之,脈十動一止,因謂侍臣曰∶此證此脈,俱爲髒氣竭絕之候,恐有急變也,須灸天樞氣海三裏絕骨等以培下元。醫不信,逡巡進降氣之劑,而至日晡將登圊,短氣息迫,卒然昏倒,急使人召餘,至則絕矣。餘嘆曰∶候之疾縱屬不治,使侍臣早見其機,醫察其微,則未遽有今日之變也。