帝曰∶遷正不前，心通其要。願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰∶氣過有餘，復作佈政，是名不過位也。使地氣不得後化，新司天未得遷正，故復布化，令如故也。己亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也。風行於上，木化布天，當刺足厥陰之所入。子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也。熱行於上，火餘化布天，當刺手厥陰之所入。醜未之歲，天數有餘，故太陰不退位也。溼行於上，雨化布天，當刺足太陰之所入。寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也。熱行於上，火化布天，當刺手少陽之所入。卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也。金行於上，燥化布天，當刺手太陰之所入。辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也。寒行於上，凜水化布天，當刺足少陰之所入。故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平。（劉溫舒曰∶或者謂歲運大角，木王土衰，迎取之當使瀉肝經而益其脾胃，人人如此，何病之有，此非通論也。何哉？豈有人人臟腑皆同者？假如肝元素虛，脾土素盛，遇此大角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。若便瀉肝補脾，此所謂實實虛虛，損不足，益有餘，餘氣同法。針之治病，病對穴，可謂工也）。