帝曰∶升降不前，氣交有變，即成暴鬱，餘已知之。如何預救生靈，何得卻乎？岐伯曰∶昭乎哉問，臣聞夫子言，既明天真，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全真，瀉成蠲餘，令除斯苦。帝曰∶願卒聞之。曰∶壬之不前，即有甚兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發鬱，亦須待時，當刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，土欲發鬱，亦須待時，君火相火同，刺包絡之滎。土欲升而天衛窒抑之，土欲發鬱，亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發鬱，亦須待時，當刺手太陰之經。水欲升而天芮窒抑之，水欲發鬱，亦煩待時，當刺足少陰之合。帝曰∶升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。曰∶既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發暴，如天間之待時也，降而不下，鬱可速矣，降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可矣。當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入。當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。金欲降而地彤窒抑之，降面不下，抑之鬱發，散而可入。當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入。當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。帝曰∶五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？岐伯曰∶當取其化源也。是故太過取之不及，資之太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣，不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，令出密語。