腎有兩枚。重一斤一兩。狀如石。而附着於脊之十四椎。當胃下兩旁。北方黑色。入通於腎。開竅於二陰。藏精於腎。故病在。其味鹹。其類水。其畜彘。其應四時。上爲辰星。是以知病之在骨也。其音羽。其數六。其臭腐。其液唾。其色黑。北方生寒。寒生水。水生鹹。鹹生腎。腎生骨髓。骨髓生肝。腎生耳。其在天爲寒。在地爲爲鹹。在志爲恐。恐傷腎。思勝恐。寒傷血。溼勝寒。鹹傷血。甘勝鹹。腎者。作強之官。伎巧出焉。腎者。主蟄。封藏之本。精之處也。其華在發。其充在骨。爲陰中之少陰。通於冬氣。腎之合骨也。其榮發也。其主脾也。〔內經〕髒各有一。腎獨有兩者何也。然。兩者非皆腎也。其左者爲腎。右者爲命門。命門者。謂精神之所舍。原氣之所繫也。男子以藏精。女子以系胞。故知腎有二也。程可久曰。北方常配二物。故易惟坎加習。於物爲龜爲蛇。於方爲朔爲北。於太玄爲玄爲冥。滑氏曰。腎雖有左右命門之分。其氣相通。實皆腎也。合而觀之。謂之五臟五腑可也。六髒六腑亦可也。七節之旁。中有小心。心爲火。腎爲相火。故曰小心。七節自尾數上。又心胞絡爲腎之配。腎氣通於耳。耳和則知五音矣。腎氣虛。則夢見舟船溺人。得其時。則夢伏水中。若有所畏恐。腎色黑。欲如重漆色。不欲如炭色。腎氣絕。即骨枯。少陰者。冬脈也。伏行而溫於骨髓。骨髓不溫。則肉不着骨。骨肉不相親左腎則爲男。先生右腎則爲女。丹溪曰。錢仲陽雲腎有補無瀉。又曰。主閉髒者腎也。施疏泄者肝也。二髒皆有火。而其繫上屬於心。心者君火也。爲物所感。則易動。心動則相火翕然而隨。雖不交會。亦暗流而疏泄矣。又曰。火有二。曰君火。曰相火。以名而言。形質相生。配於五臟。故謂之君。以位而言。守位稟命。故謂之相。人有此生而恆於動者。以相火助之也。見於天者。出於龍雷。則木之氣。出於海。則水之氣。具於人者。寄於肝腎。肝屬木而腎屬水。人非此火不能以有生。天之火出於木而本於地。故雷非蟄。海非附於地。則不能鳴。不能飛。不能波也。鳴也、飛也、波也。動而主火者也。肝腎之陰。悉具相火。人而同乎天也。王節齋曰。古方滋補藥。皆兼補右尺命門相火。（如八味丸之類）不知左腎原虛。右腎原王。庶得水火相平也。