厥陰之爲病。消渴。氣上撞心。心中疼熱。飢而不欲食。食則吐蛔。下之利不止。厥陰者。至陰也。陰氣至此而極。故謂之厥陰。太少兩陰交盡之經。爲陰極陽回之處。草木得陽氣而勾萌於至陰坤土之中。在卦爲泰。在十二辰爲寅。陽氣將出而未出。爲尚未透地之木。故在人爲厥陰肝木。至陽氣透地而草木發生。在卦爲大壯。在十二辰爲卯。乃已出土而抽條發葉之木。在人則爲少陽而屬膽經矣。前太陰爲陰氣之純全。有陰無陽。故專以溫經爲治。少陰則陽氣初生於盛陰之中。右屬三焦相火。左屬膀胱腎水。水火相須。若寒邪犯髒。則以溫經復陽爲治。陽邪入裏。則以滋陰清降爲治。厥陰雖屬至陰。而陽氣已長。陰陽相半矣。然終是陰中之陽。其氣猶未透達。故通篇以熱多厥少爲病之退。熱少厥多爲病之進。先厥後熱。熱後不厥者愈。熱後厥逆下利煩躁者死也。寒邪固多敗證。而熱氣有餘者必發癰膿。有熱在裏。必圊膿血。然雖發熱不死。終不似有陰無陽。下利厥冷煩躁。及厥不還者死之爲甚。畢竟陰。經以陽氣爲重也。夫足厥陰之脈。起於足大趾。上循足。上踝。交出太陰之後。上循股陰。入毛中。過陰器。抵小腹。挾胃屬肝絡膽。上貫膈。布脅肋。循喉嚨之之後。上入頏顙。連目系。上出額。與督脈會於巔。其支者復從肝貫膈。上注肺。邪入其經。則陰邪自下迫陽於上。故氣上撞心。心中疼熱而消渴也。消渴者。飲水多而渴不止也。陰中之陽。受迫而在上。故消渴而胃覺飢。然終是陰邪。所以不欲食。客熱尚不殺谷。況陰邪乎。即使強食。陰邪不能腐化。溼熱鬱蒸。頃刻化而爲蛔。隨陰氣之上逆。故吐蛔也。若不知而以苦寒誤下之。則胃陽敗絕。真陽下脫。故利不止也。