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子午之歲
...明燥金在泉。運生天氣曰小逆,木上生火也,故病亦微。子午之歲,當少陰君火遷正司天,而太陰溼土,以上年在泉之右間,當升新歲司天之左間。故畏天衝,木星勝之也。遇壬子、壬午木運之年,壬爲陽木有餘,其氣先天而至...
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客氣司天在泉間氣歌
卷四運氣要訣7.子午少陰君火天,陽明燥金應在泉.醜未太陰太陽治,寅申少陽厥陰聯.卯酉卻與子午倒,辰戌已亥亦皆然.每歲天泉四間氣,上下分統各半年.【注】天干起運,地支起氣.此言地之陰陽,正化、對化,加臨主氣,六位之客氣也....
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客氣司天在泉間氣歌
正文子午少陰君火天,陽明燥金應在泉。醜未太陰太陽治,寅申少陽厥陰聯。卯酉卻與子午倒,辰戌巳亥亦皆然。每歲天泉四間氣,上下分統各半年。【注】天干起運,地支起氣。此言地之陰陽,正化、對化,加臨主氣,六位之...
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求六氣司天
卷第二五行司化篇第二歌曰∶子午少陰君火暑,醜未太陰溼土雨,寅申少陽相火熱,卯酉陽明燥金主,辰戌太陽水司寒,巳亥厥陰木風舉。少陰爲標,氣始生之元。正化生數,對化成數。少陰君火司化於子午,其氣暄暑,太陰溼...
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附司天掌訣歌
卷一子午少陰君火天陽明燥金應在泉醜未太陰溼土合太陽寒水兩纏綿寅申少陽相火王厥陰風木地中連卯酉卻與子午倒辰戍巳亥亦皆然
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五虎建元日時歌
卷之五論子午流注之法甲己之日丙寅起,乙庚之辰戊寅頭。丙辛便從庚寅起,丁壬壬寅順行求。戊癸甲寅定時候,六十首法助醫流。
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十二經納天干歌
卷之五論子午流注之法甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉,庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎臟,三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸方。
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十二經納地支歌
卷之五論子午流注之法肺寅大卯胃辰宮,脾巳心午小未中,申胱酉腎心包戌,亥三子膽醜肝通。
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十二經之原歌
卷之五論子午流注之法甲出丘墟乙太沖,丙居腕骨是原中。丁出神門原內過,戊胃衝陽氣可通。己出太白庚合谷,辛原本出太淵同。壬歸京骨陽池穴,癸出太大陵中。
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陰陽剛柔對沖化爲六氣
卷之六·運氣六氣詳註(風火暑溼燥寒也)子午之歲少陰君火司天陽卯酉陽明燥金在泉陰醜未之歲太陰溼土司天陰辰戌太陽寒水在泉陽寅申之歲少陽相火司天陽巳亥厥陰風木在泉陰卯酉之歲陽明燥金司天陰子午少陰君火在泉陽辰...
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夜半子
靈劍子引導子午記夜半子,少陽之氣生於陰,分紓伸轉掣。《混元經》∶戌、亥、子三時,陰氣生而人寐。既寐,即氣滯於百節。養生家睡不厭縮,覺不厭伸,轉、掣,務令榮衛周流。
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鼓腹淘氣
靈劍子引導子午記《淘氣決》∶閉目仰面,停兩手於乳間。側立兩膝,舉腰背,鼓氣海中氣,使內外轉,呵而去之。不使耳聞,一九二九止。凡欲服氣,須淘轉呵出,獨令宿食消化。故氣出盡,然後始可調而服之。服氣人睡覺口...
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取氣太沖
靈劍子引導子午記踊身令起,平身正坐,兩手叉項後,仰視舉首,左右招搖,使項與手爭。次以手攀腳,稍閉氣,取太沖之氣。太沖二穴在大指本節後二寸,骨罅間陷者是。
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挽如引弓
靈劍子引導子午記左挽如引弓狀,右挽亦如之。《大洞真經·按摩篇》∶叉兩手,乃度以掩項後。仰面視上,舉手使項與手爭。爲之三四,令人精和血通,風氣不入。能久行之,無病。畢,又屈動身體,伸手四極,反張側掣,宣...
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氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
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叩齒及牙
靈劍子引導子午記先叩齒當門小鳴,後叩大牙大鳴。《真誥》雲∶叩齒所以警身中諸神,神不得散,則鬼氣不得侵。
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捏目四
靈劍子引導子午記《太上三關經》∶常欲以手按目,近鼻之兩。閉氣爲之,氣通即止,終而復始。常行之,眼能洞見。又云∶導引畢,以手按目四三九過,令見光明,是撿眼神之道。久爲之,得見靈也。
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摩手熨目
靈劍子引導子午記用兩手掌側立,摩掌如火,有硫黃氣乃止,開目熨睛數次。
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對修常居
靈劍子引導子午記《內經》雲∶常以手按眉後小穴中二九,一年可夜書。亦可於人中密行之,勿語其狀。眉後小穴爲上元六合之府,主化眼生暈、和營精光、長珠徹瞳。保煉目瞳,是真人坐起之道,一名真人常居。真諺雲∶子欲...
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灌溉中嶽
靈劍子引導子午記《消魔經》∶鼻欲得按其左右,唯令無數,令人氣平。所謂灌溉中嶽,名書帝。
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營治城廓
靈劍子引導子午記《消魔經》雲∶耳欲得數按抑,左右令無數,使人聰徹。所謂營治城廓,名書皇籍。
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擊探天鼓
靈劍子引導子午記天鼓者,耳中聲也。以兩手心緊按耳門,以指擊其腦戶,常欲其聲壯盛,相續不散。一日三操,有益於下丹田。或聲散不續,無壯盛者,即元氣不集,宜整之。
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拭摩神庭
靈劍子引導子午記《真誥》雲∶面者神之庭,發者腦之華。心悲即面焦,腦減則發素。《太素經》雲∶一面之上,常欲得兩手摩拭之使熱,高下隨形,皆使極匝,令人面有光澤,皺斑不生。行之五年,色如少女。所謂山澤通氣,...
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上朝三元
靈劍子引導子午記《真誥》雲∶順手摩發,如理櫛之狀,使發不白。以兩手乘額上,謂之手朝三元,固腦堅發之道也。頭四面,以手乘之,順發就結,唯令多也。《黃庭經》雲∶一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圓一寸處其...
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下摩生門
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶兩部水王對生門。生門者臍也。閉內氣,鼓小腹令滿,以手摩一周天。
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山巔取水
靈劍子引導子午記此在口訣。氣海與腎相連,屬壬癸。水性就下,水歸於海,不能獨升,必以陽配。陽既下臨,陰即上報。故化爲雲霧,蒸爲甘雨,潤澤枯槁,百骸九竅,無所不達。煙蘿子所謂火逼水、雲、五行相連會成功。啓...
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海底覓火
靈劍子引導子午記此在口訣。世人不蒙師授,多將心火爲火。火屬神,且內中壚鼎在心,下得心火爲火,其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發,未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟,是上水下火,火自臍下起,水在鼎中生。...
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養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人云∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
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日南午
靈劍子引導子午記所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘於餘陽,燕坐。燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令幹心。然後安坐,內觀於心,若覺一念起,即除滅。其法要...
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調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...