-
“祝由”與“祝由科”名義考
賈延利山東中醫藥大學中醫有“祝由”和“祝由科”。“祝由”一詞出自《素問·移精變氣論》,雲:“黃帝問曰:餘聞古之治病,惟移精變氣,可祝由而已。”句中的“祝由”一詞,古今學者都有註解,但大都誤釋。如唐·王...
-
掀開祝由的神祕面紗
張智敏郭志雄四川省中西醫結合醫院何爲祝由依據張介賓的理解,“祝,咒同。由,病所從生也。”祝由即咒由,“咒”乃遠古巫術中用以除災驅鬼的口訣;“由”乃病由,從古代祝由醫案來看,多指鬼神信仰中的事件,即患者...
-
祝由科論
祝由之法,《內經》賊風篇岐伯曰:先巫知百病之勝,先知其病所從生者,可祝而已也。又移精變氣論,岐伯雲:古恬澹之世,邪不能深入,故可移精祝由而已。今人虛邪賊風,內着五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大...
-
十六、祝由
十二卷論治類(素問移精變氣論附祝由鬼神二說)黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已;今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈何也?(上古以全德之世,邪不能侵,故凡有疾病,惟用祝由而已,以...
-
祝由
祝由 祝說病由。古代以祝禱方法治病的名稱。《素問·移精變氣論》:“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。”故毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而已。”王冰注:“無假毒藥,祝說病由,不勞針石而...
-
知祝由
...。黃帝問於岐伯曰∶餘聞古之治病者,唯其移精變氣,可祝由而已也;今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈何也?(上古之時有疾,但以祝爲去病所由,其病即已。今代之人,苦於針藥而療病不愈者,爲是病有輕重...
-
祝由
卷第四治法上古移精變氣,祝由而已。蓋其俗淳,其性樸,其病微,至誠不二,推病由而祝之,以通神明,故精可移而氣可變也,其或舍信愨爲疑惑,指祝由爲無益之術,而精氣不純。邪毒深蓄,雖有祝由,不能已者,非古今異...
-
祝由科
卷三辯惑外臺祕要載祝由一科丹溪謂之移精變氣祝說病由而已可治小病若內有虛邪外有實邪當用正大之法然符水惟膈上熱痰一呷涼水胃熱得之豈不清快亦可取效若內傷涉虛之人及冬天嚴寒之時符水下嚥胃氣受傷反致害者多矣予考...
-
移精變氣論第十三篇
...氣之治也。精氣者,人身之主宰,病則精氣有虧,惟上古祝由治病,能移精變氣,理色脈而通神明。以我之神,合彼之神,兩神相合,精氣相通,故可祝由而已。今時之人不能也。精氣以神爲主,故曰得神者昌,失神者亡。黃帝...
-
祝由科治瘧法
卷十八瘧疾部不論桃、杏、棗、慄或乾果用一枚,唸咒曰∶吾從東方來,路遇一池水。水裏一條龍,九頭十八尾。問伊芳喫甚麼?只吃瘧疾鬼。念一遍,吹氣一口在果子上,連念七遍,吹七次,即將果子令病患食之。須於五更時...
-
祝由科
卷五咽喉門用淨水半碗,一氣書龍師火帝七遍,吞水即效。西江月小兒咽喉部位,一身軀命所關,蘊積熱毒膈胸間,致生風痰不散。病雖數種各別,治宜去痰爲先,後解風熱病斯痊,還有難救之患。咽喉若然有疾,治宜認其重輕...
-
祝由科論
卷下書論(附∶科)禍由之法,《內經》賊風篇,岐伯曰∶先巫知百病之勝,先知其病所從生者,可禍而已也。又移精變氣論,岐伯雲∶古恬淡世,邪不能深入,故可移精禍由而已。今人虛邪賊風,內着五臟骨髓,外傷空竅肌膚...
-
祝由科方
雜症大小合參卷十三瘧疾大小總論合參見張子和《儒門事親》。神治諸瘧疾。咒曰∶吾從東南來,路逢一池水,水裏一條龍,九頭十八尾,問伊芳食恁的,只吃瘧病鬼。上面東念一遍,吹氣在果子上,念七遍,吹七遍,令病患於...
-
賊風篇第五十八
...字。病之以從生。病上有百字。張雲。祝者巫咒之屬。即祝由也。勝者。凡百病五行之道。必有所以勝之者。然必先知其病所從生之由。而後以勝法勝之。則可移精變氣。祛其邪矣。病有藥石所不及。非此不可者。惟先巫知之。...
-
移精變氣論篇第十三
...事也。高雲。導引之謂移。振作之謂變。簡按當從王注。祝由熊音。祝。去聲。音咒。馬雲。鄭澹泉吾學編。述我朝制雲。太醫院使。掌醫療之法。院判爲之貳。凡醫術十三科。曰大方脈。曰小方脈。曰婦人。曰瘡疾。曰鍼灸。...
-
運用中醫心理療法治療失眠症的方法還有哪些?
...法,對失眠症的防治具有較重要的價值。 我國古代的祝由療法,實際上也是以言語開導爲主的心理療法。“祝由”一詞,出自《素問·移精變氣論》篇中:“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己”。“祝由”療法,系祝說...
-
十三科考
...瘍五、傷六、金鏃七、女八、兒九、痘疹十、鍼灸十一、祝由十二、符禁十三。明王肯堂《證治準繩》、近王晉三《古方選注》皆如此。祝由家說並符禁於祝由,另立風科以足其數。考祝由無不用符禁者,符禁安得別爲一科?中...
-
賊風第五十八
...雜至。合而爲痹。在內而傷其精氣神者。有似乎鬼神。可祝由而已也。篇名賊風者。言往古之人。恬虛無。精神內守。邪不能深入。故可移精祝由而已。當今之世不然。憂患緣其內。苦形傷其外。賊風數至。虛邪朝夕。內至五臟...
-
移精變氣論
...之要,惟此而已。篇中以移精變氣爲名者,蓋由帝問古用祝由治病以移易精氣,而即以引端之辭爲名也。景嶽註解明暢,故採錄之。黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,...
-
移精變氣論篇第十三
卷第四黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰∶往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬之世,邪...
-
移精變氣論篇第十三
黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能...
-
移精變氣論篇第十三
黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能...
-
利濟十二種總序
...卷。近亦稍自厭棄,間歲檢閱其無用者焚之。此十二種內祝由、串雅二稿,己丑春已取投之焰,時因小輩攫去,乃姑存焉。自甲戌歲始成醫林集腋,從鄰人黃販翁家閱所藏醫書萬餘卷,參以舊存江閩祕本,集其屢驗者,名之曰腑...
-
移精變氣論篇第十三
卷二黃帝問曰。餘聞古之治病。惟其移精變氣。可祝由而已。今世治病。毒藥治其內。針石治其外。或愈或不愈。何也。(移精變氣者。移益其精。傳變其氣也。對神之辭曰祝。由、從也。言通祝於神明。病從而可愈已。按此篇...
-
醫範
...鏃科,次養生科,(即今修養家導引按摩咽納是也。)次祝由科。(經曰∶移精變氣者可祝由而已。即今符咒禳禱道教是也。)國朝亦惟取十三科而已,其脾胃一科,終莫之續。《類經》雲∶醫術十三科,曰大方脈,曰婦人,曰...
-
苗父
苗父 傳說中上古祝由師。亦作弟父、茅父。據載:其爲醫時,以莞爲席,以芻爲狗,北面而祝。前來求治者,皆平復如故。爲後世祝由科之始。作者:
-
十三科
...方脈、風、產、眼、口齒、咽喉、正骨、金瘡腫、鍼灸、祝由、禁。並規定:諸醫人於十三科內,不能精通一科者不得行醫。”明代醫學十三科爲:大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、鍼灸、眼科、口齒、咽喉、接骨、傷寒、金鏃、...
-
祝
...,注藥於瘡。” ②古代巫醫所用的一種精神療法,即祝由。《靈樞·賊風》:“先知其病之所以生者,可祝而已也。”參祝由條。 ③祈禱,發誓。《靈樞·禁服》:“黃帝親祝曰:今日正陽,歃血傳方,有敢背此言者,...
-
記錄十四科
...二爲養生科(即今修養家,導引按摩咽納是也),十三爲祝由科(《經》曰∶“移精變氣者,可祝由而已”,即今符祝禳禱,道教是也)。
-
四時賊風邪氣大論第五
...所從來者微,視之不見,聽之不聞,故似鬼神。曰∶其有祝由而已者,其故何也?曰∶先巫者,因知百病之勝,先知百病之所從者,可祝由而已也。