王充
拼音:wángchōng王充(27~約97)爲東漢哲學家,字仲任,會稽上虞(今屬浙江)人。所撰《論衡》多借醫學道理以喻社會問題。對養生保健有所研究,撰《養性》16篇,已佚。其內容尚可從《醫說》等書之引用而知其一斑。
中醫學;古代哲學家中年
拼音:zhōngnián英文:middle-aged中年養生用語。漢·王充《論衡·論死》:“若中年夭亡,以億萬數。”中年的年齡起止,世界各國尚無統一標準。依我國國情,以35歲-59歲作爲中年階段較爲符合實際。
自然
...自然,故不假乎人之力而萬物以生也。”③自然是東漢·王充《論衡》一書的一篇名。
氣血
...。參見氣、血:氣指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》:“天地氣合,萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》:“太虛不能無氣,氣不能不聚而爲萬物,萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽,提示質與能的統一,以...
中醫學天理與人慾
...,董仲舒闡發孔孟思想,強調道和理,輕視功利和物慾。王充則以爲人民的物慾得到滿足之後,才知道禮節和榮辱。魏晉時,王弼繼承老子的無慾,提倡無所欲求,反對物質慾望。裴把滿足物質慾望當作“保生”的條件,反對...
三寶
...。”氣·三寶:氣指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》:“天地氣合,萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》:“太虛不能無氣,氣不能不聚而爲萬物,萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽,提示質與能的統一,以...
中醫學;養生術語氣
...(2004)]概述:氣爲形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》:“天地氣合,萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》:“太虛不能無氣,氣不能不聚而爲萬物,萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽,提示質與能的統一,以...
中醫學;溫病辨證;中醫基礎理論;鍼灸學;中醫內科學