內景圖說
卷之一臟腑內景各有區別。咽、喉二竅同出一腕,喉在前主出,咽在後主吞。喉系堅空,接肺本,爲氣息之門。咽系柔空,接胃本,爲飲食之路。二者並行,各不相犯。蓋飲食必歷氣口而下,氣口有一會厭,每物將咽,會厭即垂...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮(二)通玄集周天法
...低頭曲項,退舌尖近後以柱上,自有津出,不漱而嚥下還黃庭,是名∶金液還丹。四時不拘時候節次行此,自艮至巽而已,晚間乃勒陽關法,自兌至幹而已。〔解說〕《通玄集》說∶“補益真氣的奧妙道理並非高深莫測,只要放...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥十二經經絡貫通氣血並手厥陰、手少陽改錯
卷之一手少陰經經絡心,足少陰經經絡腎,手太陰經經絡肺,足太陰經經絡脾,手少陽經經絡膻中,足少陽經經絡膽,手厥陰經經絡命門,多氣少血;足厥陰經經絡肝,手太陽經經絡小腸,足太陽經經絡膀胱,多血少氣;手陽明...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮導引法(附論)
...手朝三元。固腦堅發之道也泥丸下摩生門(出聖濟總錄)黃庭經雲。兩部水王對生門。生門者。臍也。閒內氣。鼓小腹令滿。以手摩一周天。櫛發(出聖濟總錄)穀神訣。凡梳頭勿向北梳。欲得多多則去風。多過一千。少不可數...
中醫古籍;普濟方;卷二百六十六服餌門;明;朱橚神仙統論
...之論天真,混元之言道德,皆以虛無爲宗,恬爲本,至於黃庭內景,金碧參同,其爲養生引年之道,皆一道也,而獨以神仙爲不可學,則非也,昔黃帝問道於廣成子,廣成子曰∶無規無聽,抱神以靜,形將自正,必靜必清,無勞...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫論臟腑經絡穴道部位始知瘡瘍何經受病
卷四內景圖說(下)歌曰∶足少陽兮四十三,竅陰俠溪極須詳,一縱探得地五會,臨泣邱墟取次行,懸鐘陽輔光明光,外邱陽交名別陽,陽陵泉,陽關穴,中瀆環跳居接,維道五樞與帶脈,京門同日月,輒筋循淵腋,肩井風池須...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四內景圖說(下);清;顧世澄內景圖說
...天有形之不不同,但命門無形之火,在兩腎有形之中,爲黃庭,故曰五臟之真,惟腎爲根。人之初生受胎,始於任之兆,惟命門之一點先具,而後有腎,則與命門合,二數備,是以腎有兩歧,而命門居其於中也。由是肝、心、脾...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻一、中風門
...達湧泉”法。泥丸是道家術語,即是腦內或頭頂部位。《黃庭內景經》說∶“腦神精根字泥丸。”湧泉是穴位名,位於前足心凹陷,足底的前三分之一處。以意念“存想自身從首至足,又自足至丹田,上脊膂,人於泥丸,想其氣...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥內景詳解
卷三·樂集臟腑內景,各有區別。咽喉二竅,異途施化。喉在前,其質堅空,連接肺本,通呼吸之氣,分佈於五臟,爲氣息之要道∶咽在後,其質柔空,下按胃本,水谷由此而入胃,乃運糧之關津。二道並行,各不相犯。蓋飲食...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷三·樂集;清;顧靖遠論臟腑經絡穴道部位始知瘡瘍何經受病
卷四內景圖說(下)凡視瘡瘍,當知部位屬於何髒何腑,然後醫治用藥,自無錯誤矣。謹照《銅人穴鍼灸圖經》,繪圖詳註,俾學人留心參考,施治有當耳。黃帝問曰∶餘聞氣穴三百六十五以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四內景圖說(下);清;顧世澄