臟腑內景，各有區別。咽喉二竅，異途施化。喉在前，其質堅空，連接肺本，通呼吸之氣，分佈於五臟，爲氣息之要道∶咽在後，其質柔空，下按胃本，水谷由此而入胃，乃運糧之關津。二道並行，各不相犯。蓋飲食必歷氣口而下，氣口有一會厭，當飲食方咽，會厭即垂，氣口乃閉，故水谷下嚥，不混入喉。若言語呼吸，則會厭開張，所以當飲食言語，水谷乘氣送入喉管，遂嗆而咳矣。喉下爲肺，附着脊之第三椎。肺形四垂，六葉白瑩，謂爲華蓋，以復諸髒，虛如蜂窠，呼之則虛，吸之則滿，上通於鼻，下無透竅。肺之下有心，附着脊之第五椎。心有系絡，上聯於肺，其象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，上通於舌，下無透竅，其脾肝腎三髒，各有一系，上透膈膜，以通於心，外有赤黃裹脂，是爲心胞絡，此即膻中，故經言膻中爲心主之宮城。心下有膈膜，與脊脅相着，遮蔽濁氣，使不得上燻心肺。膈膜之下有脾，當十一椎下。脾膜連着於胃，形如刀鐮，聞聲則動，動則摩胃，食乃消化。有繫上通於心，開竅於脾之下。左有肝，着脊之十三椎下。肝有七葉，亦有二、三葉者，有獨葉者。亦有系，上通於心，開竅於目，下亦無竅。肝之短葉間，有膽附焉。膽有汁，主藏而不瀉。肝之下有腎，附於脊之第十四椎下。腎有兩枚，形如豇豆，相併而曲，附於脊之兩旁，相去各一寸五分。外有黃脂包裹，俱通脊中，上至髓海，下至尾。亦各有一系，上系則通於心，下系則通精竅，開竅於二陰。兩腎之前，膀胱之後，出大腸之上左，居小腸之下右，是謂命門，又曰子宮，〔即經所謂胞中也。〕在男則爲精室，在女則爲血室。〔胞胎系此。〕兩腎俱屬水，但左屬陰，右屬陽，越人謂左爲腎，右爲命門，非也。命門即兩腎之中，通腎之下系，爲相火，一陽處二陰之間，所以成乎坎也。此喉之一竅，施氣運化，燻蒸流行，以成脈胳者如此。咽通胃脘，胃之上脘，名曰賁門，飲食之精氣，從此輸脾達肺，宣佈於諸脈；胃之中脘，盛受水谷，而腐熟之。胃之下，左有小腸，小腸上口即胃之下脘，名曰幽門，前附臍上二寸，後附於脊，水谷由此而入。左回疊積十六曲，小腸下口，即大腸之上口，名曰闌門，至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢傳入大腸。大腸居胃之下，右當臍，左回亦十六曲，故曰迴腸。廣腸即迴腸之更大者，附脊，以受迴腸之渣滓。左環疊積，以下直腸，抵肛門，總名大腸。膀胱當十九椎，居腎之下，廣腸之前，有下口，無上口。水液由此別迴腸隨氣滲入，下連前陰，溺之所出；其入其出，皆由氣化。此咽之一竅，資生氣血，轉化糟粕而入出者如此。三焦者，上焦處於膈膜之上，主納，納而不出，經言上焦如霧者，宗氣積於胸中，如天之霧也。中焦當胃之中脘，主腐熟水谷，中焦如漚者，言榮血化於中焦，隨氣流行，以奉生身，如水泡處浮沉之間也。下焦起於闌門之下，主出而不納，下焦如瀆者，如川瀆之水，逝而不返也。學人但能熟此，則臟腑之內景，便照然於心目矣。