學五運六氣綱領
卷之五運氣易覽或問∶五運六氣、《內經》講論,諸方所略,其理奧妙,未易造入,願發明焉。丹溪曰∶學醫之初,宜須先識病機之變化,論人形之處治。若便攻於運氣,恐流於馬宗素之徒,而云某生人,某日病於某經,用某藥...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫序
...上帝垂慈,憫羣生有困篤之疾,救黎庶有夭殤之厄。遂設運氣,說太始之冊文,開滎醫鑑,彰太素之妙門。先聖既遺軌範,《素問》、《靈樞》二經,共爲一十八卷,其理奧妙,披會難明。今有劉守真先生者,曾遇陳先生,服仙...
中醫古籍;素問要旨論;序;金;劉完素運氣當審常變歌
...之,乃無差謬。此知其要者,一言而終也。爲醫者可不於運氣中一加意耶?附∶衝陽諸脈穴位∶衝陽穴──在足跗上五寸,去陷骨二寸骨間動脈。太淵穴──在掌後內側,橫紋頭動脈中。太溪穴──在足內踝後五分,跟骨上動脈...
中醫古籍;運氣要訣;正文;清;吳謙運氣當審常變歌
卷四運氣要訣47.未達天道之常變,反謂氣運不相應,既識一定之常理,再審不定變化情,任爾百千雜合病,要在天時地化中,知其要者一言畢,不得其旨散無窮.【注】近世醫者,皆謂五運六氣與歲不應,置而不習,是未達天道之常變也.時之常...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四運氣要訣;清;吳謙司天運氣徵驗
卷十餘曾撰《司天運氣贅言》,已鐫入是編第七卷矣。愚意以每歲每候必有歲運與司天、在泉,及分五運之主客,六氣之主客,六者雜聚,變化靡窮,吾儕在醫喻醫,譬如一方中純寒純熱,其劑自峻,若苦辛相制,寒熱雜陳,即...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈司天運氣贅言
...中其邪者,本非常有,何謂《經》文之不驗耶?愚意以爲運氣之說如此。抑更有釋天符太乙之說者,謂非一年之病皆然,當以得病之一日爲言,如戊子日亦稱天符,戊午日即爲太乙,似乎近理,而與中、其二字,究隔一層,仍當...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈運氣正誤
...是克病,愚竊以爲未然。且夫天地之間,物理有常有變,運氣所主者常也,異於所主者皆變也。常則如本位,變則無所不至,而各有所佔,故其候有從逆、淫鬱、勝復、太過、不及。如厥陰風木用事,惠風和暢,草木榮茂,此之...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮客氣圖解
卷二運氣(下)逐年客氣圖pt13a28.bmp此逐年客氣也。如子午年則太陽爲初氣,厥陰爲二氣,少陰爲司天爲三氣,太陰爲四氣,少陽爲五氣,陽明爲在泉爲六氣。醜未則厥陰爲初氣,以次而轉。餘可仿此類推也。客氣者,天氣也,...
中醫古籍;類經圖翼;卷二運氣(下);明;張介賓運氣提綱
卷十運氣要略緣起嘗讀《內經》至《天元紀》論七篇,推申運氣,元蘊難窺,未嘗不廢書三嘆也。斯天地之紀綱,變化之淵源,非通於《大易》、《洪範》、曆元、律法之說者,其敢橫心以解,矢口而談哉!無惑乎當今之人,置...
中醫古籍;靈素節注類編;卷十運氣要略緣起;清;章虛谷運氣占候補遺序
...豈書之罪也哉!間因讎校樓氏《醫學綱目》書,覽其後有運氣補註一篇,惜其用意甚勤,而尚遺古人占候之法,是以取諸《內經》之旨,列占候十五篇,命曰《運氣占候補遺》以續樓氏之後雲。嘉靖乙丑季春日婁東玄沙邵弁偉元...
中醫古籍;醫學綱目;序;明;樓英