第一節·病中調護法
...藥第一期)(丁)《護病學》摘要──(一)一般熱病的護理∶1.絕對臥牀休息,應有充足的睡眠,防止一切不必要的活動。2.多飲開水,每二十四小時至少喝三千毫升,以補充體內水分及促進毒素的排泄。3.體溫在三十八度以下...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...調的有如下幾點∶要在一切爲了病患的原則下,規定治療護理制度,盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量,以擔保足夠的營養,並想法子多方促進病患的食慾。適當的康樂活動,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋藥餌不可輕服論
...兒之乳母,嚴戒油膩葷酒,使其乳汁清和,小兒吮其乳,腸胃先得清和,兒體的抵抗力量,立即回覆。二三日間,微小之病能,不藥自然痊癒。俗雲∶勿藥爲中醫,旨哉斯言也。常見井市之人,不明生理,只知醫藥能治病,而不...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名四、霍亂門
...的病症)等症的疾病。包括現代所稱的“霍亂”及“急性腸胃炎”等,但不等於現代醫學的霍亂病。《諸病源候論》“卷二十二·霍亂病諸候”說∶“冷熱不調,飲食不節,使人陰陽清濁之氣相干,而變亂於腸胃之間,則成霍亂...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十五、消渴門
...雲笈七籤》卷五十九有赤松子服氣經序一篇,序曰∶“天道悠長,萬品不齊,人生爲貴,陰陽同階,天道坦坦,修之不迷……故曰∶休糧絕食爲生道,陰陽還精爲重寶,能常行之永壽考,何爲恣欲自使老。千金送葬無億兆,悲呼...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...去咳逆上氣。踵內相向,五息止,短股,徐五絡之氣。利腸胃,去邪氣。掩左脛、屈右膝,內壓之,五息止,引肺。去風虛,令人明目。張脛兩足指,號五息止。令人不轉筋。兩手牽膝置心上,五息止。愈腰痛。外轉兩足十通,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(十一)五禽戲法
十四、補益門〔原文〕《道藏經》雲∶“老君曰∶古之仙者,爲導引之事,能鳥伸,挽引膚體,動諸關節,以求難老,名曰∶五禽之戲。挽引蹄足,以當導引。體中不快,起作一禽之戲,故令汗出因(而)止,以身體輕便。普施...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(七)入水法
...有腫。13、坐地,直舒兩腳,以兩手叉挽兩足,自極。愈腸胃不能受食,吐逆。〔解說〕入水法,練功時需舉兩手臂,不息行氣,此即所謂不傷水的功法,“不沒法”參照入火法,按“不傷法”解釋。1、面向北方,箕踞而坐,用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥三、心腹痛門
...氣停留胃中,下達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江