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第五節·起居調理法
...區。疫癘時行者。以地氣既熱。穢氣亦盛也。故住房不論大小。必要開爽通氣。掃除潔淨。庶幾清風自來。疫氣自然消散。反是則熱氣濁氣。益爲疫氣樹幟矣。凡時疫流行。罹此者每多被褐藜藿之子。荊戶蓬室之人。皆由於此。...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
五臟所屬之部位及病能的現象
...剛賴血以涵養，自兩脅以下及小腹前陰等處，皆其所司的部位。最易動氣作痛，又易因熱生風，其風能升至顛頂，作暈與痛於頭部，旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青，常發現於左顴及目，或鼻準兩邊及眉心。故肝病實，則目白...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
第一節·小傷寒
...合式，不考慮到應用方面；以這樣註疏模式來解說脈象，是否可能反映出當前病情？是否可能推斷出過去病因？我認爲多少存在着一些問題。但是，這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西，即那個主...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
十一、香港腳門
...緩縱不隨，又名“緩風”或“腳弱”。一般可區分爲兩個類型，即以足腫者名溼香港腳，不腫者名幹香港腳。幹、溼香港腳如出現氣促胸悶，心悸煩渴等證，則稱爲香港腳衝心，爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第五節·裏熱證
...括全面。何氏在“重訂廣溫熱論”中對於裏熱症分列七個類型，頗爲明白曉暢，特轉引如下∶（一）熱在營衛之候∶身熱汗自出，不惡寒反惡熱，身面局部紅或腫，眼白黃，目珠脹，鼻孔幹，脣燥，煩躁。輕發疹，重發丹斑。舌...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第三章·表裏寒熱；清；俞根；徐榮齋 -
望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...發現若何的色象，以定病在何髒，用何藥治療。故五臟之部位色象苗竅，均須探查明瞭，始能知病之在表在裏，或寒或熱，是實是虛也。此之探查，至爲重要。今就經驗所知者，簡明解釋之如下∶舌乃心之苗。就舌之色象以求病...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
（十）王子喬八神導引法
...。）行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次爲限度。採用坐位，細勻地嚥氣，五六遍若仍無療效，再反覆使用這種方法，直至病苦消失爲止。病者練...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
七、痰飲門
...暢，故對痰飲病有很好效果。練功時若能針對痰飲留聚的部位，如胸脅、胃院等，以意念引“內氣”直達病所而攻邪祛病，則會收到更好療效。文中“不息十通”的“通”，有幾種解釋∶（1）一通即一遍。如《諸病源候論》“...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...象脈，故不贅述。“依舊說∶根據心臟左心室驅血力量之大小，以訣脈二十八脈，除“長短散動”不足以象脈之四脈，“促結代”之特殊脈，及指切脈動作之“浮沉”二脈──共九種脈象外；得十九脈而區別之。則洪、滑、數、...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋