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總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
十一、香港腳門
...緩縱不隨，又名“緩風”或“腳弱”。一般可區分爲兩個類型，即以足腫者名溼香港腳，不腫者名幹香港腳。幹、溼香港腳如出現氣促胸悶，心悸煩渴等證，則稱爲香港腳衝心，爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第二章·六經方藥
...均以排除疾病之毒素，爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉，“清法”爲遏止體溫之亢進，這兩法，乃對證治療，不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調，而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法”可...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋 -
（二）談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源，相當豐富，中藥的品種，相當繁多。我國疆域廣大，過去由於交通的不便，儘管是甲地易得之品，往往乙地又有一時不濟現象。再則，有些藥材，本身就是很稀少的東西。所以古代醫家，便想出種種解決...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓 -
第十節·血真實而氣假虛證
...章第七、八兩節，也不能自圓其說。這四節，可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純實證則常有。虛中夾實。雖通體皆現虛象。一二處獨見實證。則實症反爲喫緊。實中夾虛。雖通體皆現實象。一二處獨見虛...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
（一）修真書六字訣
...氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長。因此，補益五臟，以飲食五味爲宜。如果出現了五志（喜、怒、憂、思、恐）失調的疾病，就不一定非用藥物治療，這時應根據五臟和五志五行生剋...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
第五節·裏熱證
...括全面。何氏在“重訂廣溫熱論”中對於裏熱症分列七個類型，頗爲明白曉暢，特轉引如下∶（一）熱在營衛之候∶身熱汗自出，不惡寒反惡熱，身面局部紅或腫，眼白黃，目珠脹，鼻孔幹，脣燥，煩躁。輕發疹，重發丹斑。舌...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第三章·表裏寒熱；清；俞根；徐榮齋 -
第五節·起居調理法
...，保護和促進患者正常生理機能的發展，因而，在理化、生物和語言刺激等方面，除一般應注意的以外，尤須注意∶（一）在視覺刺激方面，色澤、光線、燈光、畫片以及陳設佈置和傢俱的排列等視覺刺激，均應使之發揮良性作...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
一、中風門
...氣方法、注意事項，行氣要領等做了全面論述，屬性十分豐富，茲就呼吸方法討論如下∶1、不息法不息法，古人又稱爲閉氣法、悶氣法等。就是吸氣後停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。古代練功家，在∶‘呼吸精氣”以養生的...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
裘序
...，其門如市，一過其時，遂無問津者，此尤足徵六氣感證中最多者爲暑病，是以暑溫、暑溼、暑毒、中暑、冒暑、伏暑等之病名，幾乎家喻戶曉。奈何論暑專書，惟張氏鳳逵《傷暑全書》已。且張氏原刻，在明天啓年，相距不過...
中醫古籍；增訂葉評傷暑全書；序；清