研藥法
...瑪瑙、珊瑚,皆所難研者,古人有用火者,雖易碎,去其真性,又近於燥,不可用。水磨者,蕩去細塵,虧者太過,又不可。不如用布數層包定,鐵錘打碎,放開,揀細者入抒鉢內,輕輕慢研細篩,真性不失,虧者不多也。
中醫古籍;異授眼科;清;佚名養性
...,何期塵垢蔽精英。但能靜坐回光照,依舊天心夜月明。真性本自靈明,但爲氣稟物慾所拘蔽,則有時而昏,然本體之明,未嘗息也。如能勤加拂拭,用力涵養,依舊如天心之月,明照萬國。涵養之法∶每日靜坐,先將萬緣放下...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤耳
...內相,然內無住,則外亦無住,無住而住,則心自降伏,真性亦自然而見。真性即名真如,天然正覺謂之真,無一不知謂之如,故謂之真如,即聖經所謂明德也。明德真如,皆明性之本體,本體無形,無形亦無所去來,惟天生自...
中醫古籍;奇症匯;卷之二;清;沈源六○五三·華佗治乳汁過少神方
卷六豬蹄四枚黃八兩乾地黃當歸川斷各四兩牛膝二兩同煮絞濃汁,入蜜四兩,熬如飴。每溫酒服一匙,乳汁自能增多。
中醫古籍;華佗神方;卷六;漢;華佗灸炷大小多寡
...不絕者前後相催其效尤速或自三壯五壯以至百壯者由漸而增多
中醫古籍;神灸經綸;卷之一;清;吳亦鼎收心
...日放於外,如野馬山猿,刻不寧息,此心日與情私爲緣,真性即日爲物慾所蔽。秉夷既牿,則夜氣不存,慾望結成胎仙,不亦難乎。故入門先把萬緣放下,一絲不掛,一塵不染,放心於無何有鄉中,清清靜靜,空空寂寂,久久純...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤五、內外功辨
...,內功中外功之外也。行功至骨節靈通,氣息調勻,飲食增多,精神倍出,時內外之間,不可不辨,三乘之等,仙凡之界,全判於此,行道者豈可忽諸!
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江煉己
...愛,曰煉;禁止舊習而全不染,曰煉。己者,即我靜中之真性,動中之真意,爲元神之別名也。”古云∶“未煉還丹先煉性,未修大藥且修心”煉己之道也。
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤溫腎
...陰類。即有云可補陽。亦不過雲其陰補而陽自興之意。豈真性等附桂。而爲燥熱之藥哉?但古表着藥功。多有隔一隔二立說。以致茫若觀火。究之細從藥之氣味形質考求。則孰陰孰陽。自爾立見。又奚必沾沾於書治功是求者乎?...
中醫古籍;本草求真;上編卷一補劑;清;黃宮繡4.健脾化痰丸
...矣。又此方不但治痰甚效,凡廉於飲食者,服之莫不飲食增多。且久服之,並可消融腹中一切積聚。初擬此方時,原和水爲丸。而久服者間有咽乾及大便燥結之時。後改用蜜丸,遂無斯弊。
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(五)治痰飲方;清;張錫純