第二節·崔真人四言脈訣
...着心臟瓣膜的啓閉。不過,這裏有一個先決問題∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...都能聽到,並且足底感到氣至溫暖。完成此功法的人即成爲什麼病都沒有之人了。“八神髒”的形狀是怎樣的呢?大體上講,喉嚨(氣管)就象一條白銀環,由十二節複合在一起組成,連繫於胸,氣管向下所繫的是肺,它色白而...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥辯證法
...痛者輕。痛甚者重。)寒證不甚痛。或時痛時止。一熱證喝水不甚痛。喫飯則痛。寒證喝水痛。喫飯不甚痛。一熱證必渴。喜喝水。(喜溫者輕。喜冷者重。少喝者輕。多喝者重。)寒證不渴。雖渴不多喝水。(喜溫者輕。喜極...
中醫古籍;白喉全生集;清;李紀方精品古籍《難經》全本閱讀
...,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容,認爲和鍼灸關係最爲密切。多年臨牀之後,我才領悟到鍼灸療法是對脈象影響最大、最迅捷的療法,而脈象正是反應疾病本質最重要的體徵,這應是《難經》...
中醫古籍;東漢以前;秦越人嬰兒之天然蒸變論
...。其五臟六腑,在體內雖各成雛形,而未能健實。自蒸變之後,即長全身體之經脈,成五臟六腑之神經智能也。蒸者發熱也,變者轉易也,自內五臟六腑而外達軀殼,自下腿足而上至頭腦,是陰生於下,陽結於上也。故一發天然...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十一、香港腳門
...松,靜即使跟出氣心緒寧靜。松靜兩者,相互促進,鬆散之後,才容易入靜,入靜之後,便能放鬆。所以“松靜自然,心寧體散”是練功的基本要求,也是練好功的要領。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥白頭翁湯
...之,所以遂其發陳之性也;黃連瀉君火,可除上焦之渴,是苦以發之,黃柏瀉相火,可止下焦之利,是苦以堅之也。治厥陰熱利有二∶初利用此方,以昇陽散火,是謂下者舉之,寒因熱用法;久利則用烏梅丸之酸以收火,佐以苦...
中醫古籍;古今名醫方論;卷三;清;羅美。第五節·起居調理法
...誤事故在醫院中是不應當發生而又難以完全避免的,發生之後,在調查瞭解期間,應從側面入手,以免引起病患情緒的波動,更應避免讓病患知道。但對當事者以及有關病患,應實事求是的耐心的解釋或承認錯誤與不夠之處,需...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...中如出現虛弱現象,就要根據時節而進行避忌。剛剛進食之後和過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...使火降水升,“陰平陽祕”。“入火法”承接於吸日精光之後,可以認爲就是爲了防止入火後火候太過,使火盛陽亢,火水不濟,故以垂兩臂不息,以息過盛之火,所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火所傷,引起...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥