內丹
卷之八內丹p04-a55a132.bmp丹者言赤色。如塗朱映於肉裏。故名曰內丹。似板而微腫。如發於淵液京門等穴。或左或右。皆少陽膽經。一二日者可治。如連腰臍青紫及大痛。或大小便不通。皆不可治。死之必矣。
中醫古籍;外科啓玄;卷之八;明;申鬥垣內丹
前集三豐張真人進紅鉛方並序紅鉛(曬乾一錢)秋石(一錢)人乳(曬乾一錢)上紅鉛秋石乳汁各製爲末乳汁和爲丸如黍米大每服一丸沉香乳香湯送下如覺醉只服乳汁俟甦醒照前服之服盡三錢再服後藥
中醫古籍;養生類要;前集三豐張真人進紅鉛方並序;明;吳正倫內外丹
...上入泥丸下注丹田修運不息朝於絳宮採於五石以哺百神此內丹也修道之士內丹可以延年外丹可以昇仙內丹成而外丹不應外丹應而內丹不充皆未至於升舉
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲煉氣成神
...至辰巳,定一百日一撞三關。而又積心之真火,鍛鍊下元內丹。陰固陽凝,氣自紛紜。是日氣中有氣,前升入頂,後起入腦,前後俱起。但升身勿動,以焚身逐陰鬼。一燒增一氣,十燒增一神,百燒延萬年,千燒出塵世。古先上...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥神仙煉丹
...論雲∶含津煉氣,吐故納新,上入泥丸,下注丹田,謂之內丹,陽龍陰虎,木液金精,二氣交會,烹煉而成,謂之外丹,修真之士,先成內丹,後煉外藥,內外相應,則神仙可致,然丹藥之妙,自昔神仙不以語人,故世之所傳者...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二百;宋;由政府組織編寫真丹藥
...世而流傳大道,引喻天地升降之宜、日月往來之數,而曰內丹。廣成子教黃帝根據法行,持久不見功。乃於崆峒山中,凡以內事爲法則,以金石相配合,而曰外丹。內之丹藥,乃爲真藥,外之丹藥,止可療治病,安樂而已。內丹...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥十五、消渴門
...此名谷,並與氣和,即真良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥五臟相涉
...齒脊前者腎主聲合。腠理。動而痛人受而齒更更發自能亦內丹訣雲。任督二脈。爲一身陰陽之海。五氣真元。此爲機會。而齦交二穴。在脣內齒上永字痛如骨雲
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚諸病所屬
...之如鼓,皆屬於熱。唐容川曰∶此與腸鳴不同。腸鳴則轉氣功痛下泄,屬水漬入腸,發爲洞瀉,是寒非熱也。此有聲乃在人皮黑膜內,連網油膜之中。凡人身連網油膜,均是三焦,乃相火之府,行水之道路也。水火相激,往往發...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生(九)彭祖谷仙臥引法
...聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似“聲音誘導法”。如先用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥