(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十節·血真實而氣假虛證
...症,則體內各組織各官能必異常興奮亢進,亢進之極,則物質與勢力的消耗必多;於是,它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛,汗腺分泌太多,它結果必至汗腺疲勞,失掉收縮作用,所以有自汗不止的狀態。又如心臟...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋二十三、淋門
...出氣。去石淋,莖中痛。〔解說〕本條及第五條與第一法基本功法相同。〔原文〕四法∶以兩踵布膝。除癃。〔解說〕將兩腳跟交替放置膝頭。可以治療排尿困難,甚則小便閉塞不通。〔原文〕五法∶偃臥,令兩足(應爲手)布...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...調長,如雲,如雷”的要求,這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細,引病短令長”,柔細就是要柔和輕細,使氣的出入如春蠶吐絲,綿綿不斷,如行雲流水,來去自然。《諸病源候論》“卷二·風諸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·六經形層
...代號”,是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者,就人體所着之病狀爲之界說者也。”日人鶴衝元逸在“醫斷”裏也說∶“傷寒六經,非謂病在六經也,假以爲紀也已;及其施治也,皆從證而不拘焉。”藤本廉更明確地說∶...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋八、癆瘵門
...(與三尸合稱五屍)及伏屍等。道家認爲,三尸是隱藏在人體的作祟之神,每逢庚申日,向天神訴說人的過惡,損人身心。三尸者,上屍青姑,伐人眼;中屍白姑,伐人五臟;下屍血姑,伐人胃命。氣功練到一定程度,可驅三尸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...時之氣,分佈八方,主長養萬物。正常的風不會傷人,當人體正氣不足或氣候驟變時,人體受到邪風侵襲纔會生病。古人把這種邪風傷人所致之病,統稱爲“中風”,如《諸病源候論》“卷一風病諸候”中說∶“中風者,風氣中...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...之後,便能放鬆。所以“松靜自然,心寧體散”是練功的基本要求,也是練好功的要領。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十節·六經總訣
...先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先生在《傷寒今釋》裏,幫助∶六經是病理上的一個分...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然後進食。進食不要太冷太熱,要五味調和。陳腐的隔夜食物,蟲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥