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論天地六氣
卷之五運氣易覽五行陰陽之氣，以布八方。蓋天氣降而下，地氣遷而上；地之氣靜而常，天之氣動而變。其六氣之源則同，六氣之緒則異，何哉？蓋天之氣始於少陰，而終於厥陰，經曰少陰所謂標，厥陰所謂終是也。地之氣始於...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
四、天精地形氣通於人
...作成物，陽以化氣，陰以成形，陰陽合德，變化見矣，故天地爲萬物之父母。）清陽上天，濁陰歸地，（陽升陰降也。）是故天地之動靜，神明爲之綱紀，（神明者，陰陽之情狀也。天地動靜，陰陽往來，即神明之綱紀也。易曰...
中醫古籍；類經；二卷陰陽類；明；張介賓 -
五運主病治例
...變物。歲運玄天流衍之紀平氣靜順丙歲北政太羽之音歲氣天地寒凝，其變冰霜雪雹。心火受邪，病則心身發熱煩躁，陰厥中寒。甚則腹大脛腫，喘咳。腎水勝克心火，脾爲火之子，復能克腎，反腸鳴溏泄，甚則神門絕者死。（穴...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
夏月伏陰續論（二十三）
卷之二入集傳忠錄（中）夏月伏陰在內，此本天地間陰陽消長之正理。顧丹溪特爲此論而反乖其義，因以致疑於人。其謂何也？觀其所論曰∶人與天地同一橐，子月一陽生，陽初動也；寅月三陽生，陽初出於地也，此氣之升也。...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
五運太過不及六氣司天在泉政令災變六十年圖
...風迅雷飄電之變。冬有爍石之熱。夏有悽風之清。此無他天地之氣。勝復鬱發之故也。是說也五氣麗平。太過不及之徵也。又有所謂平氣者。故有天符。歲會。同天符。同歲會。太乙天符五者所謂敷和。升明。備化。審平。靜順...
中醫古籍；普濟方；卷六五運六氣圖；明；朱橚 -
《內經》運氣類注序文
序夫運氣之道，上古聖人所以參天地贊化育者也。蓋氣流行於天地間，有化有變，其化也，在人爲生育；其變也，在人爲疾死。故贊其化育以濟其生者，必先制其疾以拯其死，此則醫道之所由設，使有生者無夭折、享壽考，而其...
中醫古籍；醫學綱目；序；明；樓英 -
彰釋玄機篇第一（新添）
...也。言一氣之用者，得之爲神，失之則喪真，故知一氣爲天地萬物神應之母也。是故玄一真人，傳庚桑楚六衍之法也。一衍之道，窮通混玄變化之真源也。二衍之神，曉了造化神明之法用也。三衍之氣，明辨升降動靜之精微也。...
中醫古籍；素問要旨論；卷第一；金；劉完素 -
卷之六
...名大論。論五運六氣司天在泉，天時民病寒熱勝復之理。天地之陰陽四時，備於人身；人身之寒熱虛實，同於天地。首紀天元，而五運五行六氣微旨，歸於人氣以交變。更有五常之政，六元之紀，道極其大，理悉其微，至真至要...
中醫古籍；黃帝素問直解；清；高士宗 -
人身左右上下虛實不同刺
...便也。故俱感於邪，其在上，則右甚；在下，則左甚。此天地陰陽所不能存也，故邪居之。故天有精，地有形；天有八紀，地有五里，故能爲萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀，故能以生長收藏，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之七鍼灸直指；明；徐春甫 -
經解
...手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形；天有八紀，地有五里，故能爲萬物之父母。清陽上天，濁氣歸地。是故天地之動靜，神明爲之綱紀，故能以生長收藏...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷