水火說
...而不至於槁。苟先天水火一有偏勝,則稟受失其中和,而後天培養之功,爲不可少矣。人生一日不再食則飢,故有資於飲食,則脾胃司之。胃主進納,脾主運化,飲食之氣味精華,由脾胃以灌輸周身。氣日盛而體日充,先天之水...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤經解
...水穀之海,而爲六腑之大源。此篇特詳脾胃生化之功,爲後天根本,而實出於天地陰陽升降流行之氣化,是爲天人合一之道也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷論脾胃
卷之十七理集·雜證謨脾胃脾胃爲水穀之海,得後天之氣也。何也?蓋人之始生本乎精血之原,人之既生,由乎水谷之養,非精血無以立形體之基,非水谷無以成形體之壯。精血之司在命門,水谷之司在脾胃,故命門得先天之氣...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓後天根本論
雜症大小合參卷一夫人HT地一聲之後,命曰後天。後天之振本,脾胃是也。脾胃屬土,土爲萬物之母,《易》曰∶至哉,坤元!萬物資生,是以胃者,衛之源,脾者,榮之本,脾胃者,即後天元氣也。《針經》曰∶榮出中焦,衛...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻先後天陰陽論
...此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合德,而生魂魄神志意之神,爰有喜怒憂思悲恐驚之情,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻先天后天論(十四)
...之天,成於有而由乎我也。生者在前,成者在後,而先天後天之義,於斯見矣。故以人之稟賦言,則先天強濃者,多壽;先天薄弱者,多夭。後天培養者,壽者更壽;後天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,後天...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓衝陽太二脈論
...乃茂,自然之經也。故善爲醫者,必責根本,而本有先天後天之辨。先天之本維何,足少陰腎是也。腎應北方之水,水爲天一之源。後天之本維何,足陽明胃是也。胃應中宮之土,土爲萬物之母。腎何以爲先天之本?蓋嬰兒未成...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰補中益氣湯論
卷之六·後天要論補中益氣湯黃(一錢)當歸人蔘炙甘草陳皮升麻柴胡白朮此方東垣所制。治內傷之方。古方只有黃一錢。其餘各三分。薛立齋常用參各錢半。白朮一錢。當歸一錢。陳皮七分。升柴各五分。進退加減。神應無窮...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可陰痿門(五則)
...,仍是命門之火衰。蓋命門之火乃先天之火,脾胃之土乃後天之土也。後天之土,本生於先天之火,先天之火不旺,則後天之土不能生。然脾胃之土雖屬後天,而其中未常無先天之氣,命門之火寒,則脾胃先天之氣,何能生哉?...
中醫古籍;辨證錄;卷之九;清;陳士鐸桂苓甘味湯
...枸杞桂元歸身黃炙草煨木香浙菊花周(十八歲)能食胃和,後天頗好,視形神及脈,非中年沛充,乃先天稟薄而然。冬寒宜藏密,且緩夜坐勤讀。六味加石人乳粉,蜜丸。張(茜涇,三十七歲)三瘧已十三個月,汗多不解,骨節痛極...
中醫古籍;徐批葉天士晚年方案真本;捲上;清;葉天士