-
九、脅痛門
...呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話，可以誘導思想專一，融化雜念，減少睡意，專注病位，使人易於...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
十二、積聚門
...息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認爲面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五臟，吸取日精，以壯身。吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第八節·察新久
...上的錯誤。其他，如症狀對生理功能的影響，症狀本身的分析，各個系統詳細狀症的採取，可能致病的誘因等；都應該加以注意和考慮。至於詢問“過去病史”，應根據現下病史的情形而變化，現下病史中那一個系統是最主要的...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
（十）王子喬八神導引法
...稱八神髒）導引法有延年益壽，祛除百病的功效。施功的方法是∶採用正仰臥姿勢，枕頭高爲四寸，兩足之間相距五寸，手與身相距各三寸。寬解衣服，披髮而臥，排除雜念，收心定意後，即用鼻慢慢吸氣，用口呼出，用意念根...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
四、霍亂門
...由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器，女子用手牽兩乳房；二是仰臥，舒展手足。踵向外趾相對，行氣七息；三是俯臥，側頭，足趾着地立起足根，伸腰，納氣。這些方法均簡便...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第二節·傷寒兼溼
...榮齋按】傷寒今釋作者陸淵雷先生，對於“溼”之病理，分析得極清楚，他說∶“溼之爲病，可分二類∶曰外溼，曰內溼。外溼者，空氣中水蒸汽飽和，汗液不得蒸發，因不得適當排泄也。健康人之排汗量，平均一晝夜有二磅因...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
一、中風門
...位有“倚壁”、“踞坐”、“仰臥”、“立身”等。呼吸方法有“不息”法、“納氣”法、“引氣”法等，並對導引行氣方法、注意事項，行氣要領等做了全面論述，屬性十分豐富，茲就呼吸方法討論如下∶1、不息法不息法，...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
朱跋
...儘量發揮，深願後之讀者，從條文中求得辨證的原理；從方法中求得用藥的原則；從相對的比較、相反的比較中，求得中醫藥學理的正確觀點；好學虛心，不斷努力，庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍；校注醫醇剩義；清；費伯雄 -
第一節·六經形層
...焦部分。詳審其所夾何邪。分際清析。庶免顢頇之弊。其分析法。首辨三焦部分。膈膜以上。清氣主之。肺與心也。膈膜以下。濁氣主之。脾胃二腸內腎膀胱也。界乎清濁之間者爲膈膜。乃肝膽部分也。從膈下而上。上至胸。旁...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
三、心腹痛門
...達腸間，最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法，古人又稱其爲摩臍腹、摩生門，認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱，然後相疊（一般右手按在左手背上），用掌心在臍的周遭，右邊上來，左邊下...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥