朱跋
...儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄第十六節·產後傷寒
...虧挾滯。營氣不能布護。寒邪得以直入衝任。惡寒無汗。發熱不休。脈緊細澀者。主以建中湯。(當歸三錢、赤芍錢半。肉桂一錢。)無汗加炒黑荊芥。腹痛加炒焦砂糖。產後衛氣空虛。腠理不密。風邪得以留戀經中。故惡風無...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...落,然後入地,再週而復始,以利入靜。兩月後,覺腹背發熱,上肢有力,眠食好轉,能坐凳上。後加練丹田湧泉貫氣法,呼氣時用意念將丹田之氣下引至兩腳底湧泉穴,吸氣時又用意念將氣引回至丹田。三月後,丹田充實,小...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...兼爪甲色青。則爲陰寒之證矣。白爲氣虛之象。縱有失血發熱。皆爲虛火。斷無實熱之理。蒼黑屬肝與腎。蒼而理粗。筋骨勞也。蒼而枯槁。營血之涸也。黑而肥澤。骨髓之充也。黑而瘦削。陰火內戕也。蒼黑爲下焦氣旺。雖犯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法,道家的服氣法都對本法有所論然,如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處,即能治病”;《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之,存入所患之臟腑。若非...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥三、心腹痛門
...蕩,然後用口吞氣嚥下數十次,並用兩手相互摩擦使掌心發熱,以熱掌摩腹,則可使氣下。〔原文〕三法∶偃臥,仰兩足兩手,鼻納氣七息。除腹中弦切痛。〔解說〕仰臥,將兩足掌兩手掌向上仰,用鼻吸氣,行氣七息。可消除...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話,可以誘導思想專一,融化雜念,減少睡意,專注病位,使人易於...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十三、淋門
...松,減輕行氣時可能引起的尿道及膀胱不適,是淋症導引比較舒適的姿式。呼吸法以腹式法爲主,強調振腹、脹腹,使氣達丹田、入腎而調理膀胱,所以再三述之,可見是治淋症的主要導引法。其次,還可採用蹲抬臀部,用雙手...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二、積聚門
...息,正坐向王氣,張鼻取氣,逼置臍下,小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間,養育萬物的天體,古人認爲面向陽光納氣,可助人陽氣,溫補五臟,吸取日精,以壯身。吸日精的方法是仰面向日,面東而坐,以意...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...基礎上還可以進一步引氣至腿腳,使足能溫,足能感覺到發熱而氣至,則爲大功告成,何疾而不已。行氣和運意的要領是至細至微,若存若亡,達到忘我之境界。《陰符經》中說∶“機在目”,認爲雙目屬陽,用雙目內視臟腑,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥