抵當丸
...又不可不用。不得不重申其義也。然此爲抵當湯、丸二證公共之辨法也。師又立抵當丸方法者。着眼在有熱二字。以熱瘀於裏而仍蒸於外。小腹又滿。小便應不利而反自利。其證較重。而治之不可急遽。故變湯爲丸。以和洽其氣...
中醫古籍;長沙方歌括;卷三太陽方;清;陳念祖和序
...孫相傳,世享其利,他人萬金罔顧授也。其肯與天下後世公共之哉?育溪曾君,用儒攻醫,得戴劉二家之傳,自少至老,凡活人之幼者,枚數不知幾何人。在證處方,皆超然衆醫之表,乃以得之師傳者,廣粹精核,爲活幼心書一...
中醫古籍;活幼心書;序;元;曹世榮桂枝湯
...。此條渾言太陽病。則如所云頭項強痛惡寒。乃中風傷寒公共之太陽病。即如本條之頭痛發熱惡風。亦太陽中風傷寒之公共證。更何所辨而知其孰宜麻黃孰宜桂枝耶。其關鍵全以汗出爲辨。汗出便是桂枝的對之證。若汗不出而發...
中醫古籍;傷寒尋源;下集;清;呂震名(八)寧先生導引行氣法
...,但就其本質,不必拘泥於幾寸幾分,而應以實際的出入場所爲準。多數人的真元之氣出入於臍下少腹之中,意守丹田時,只要一意專注於臍下少腹即可,待練到氣還歸丹田,產生了感傳現象,如氣行、氣散感,發熱、充實感等...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥水蛭
...辨之詳矣,惟此條熱結膀胱四字,前人多看作太陽傳本之公共語,謂熱邪隨經入於膀胱,有水結,有血結,五苓散所以治水結,桃核承氣湯抵當湯丸所以治血結。不知熱結膀胱,但有血結,並無水結。蓋膀胱爲津液之腑,氣化則...
中醫古籍;本草思辨錄;卷四;清;周巖方論(四十一)
...校。可謂濟世之梁筏,醫學之精髓也。思夫學問。乃天下公共之事。豈可私於一己。而祕之於家者也。用是於嘉慶己未年仲春。商之於陶氏柏筠堂。鐫板流傳。以公同好,庶幾習是業者。得以究其精微。相期進乎堂奧也雲。亡名...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十三;日本