二十二、遺泄門
...,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第五節·起居調理法
...題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不夠全面;《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文,關於保護性醫療制中的某些具體措施,介...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的清氣和五穀的精微向其它各臟腑佈散,維持各臟腑的正常活動。肅降正常,則氣道通暢,呼吸調勻,體內外氣體得以正常交換。如果“肺失肅降”,就會出現...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...,達到輕微欲絕的狀態,緩慢地用鼻呼氣,約數十遍。要遵循“虛者補之,實者瀉之”的原則。閉口,暖和氣息令氣變溫嚥下去,約三十遍,待到腹中有轉動鳴響時停止,這樣往來行氣,約二百餘次,病不愈即反覆行這個功法。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...便能產生元氣,元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體,才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存,氣化活動正常才能產生五臟之精,飲食營養豐富才能使形體生長。因此,補益五臟,以飲食五味爲宜。如果出現了五...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...?《寥陽殿問答篇》說∶“人之尾閭,在尻脊上第三節,一名長強,一名三岔路,一名河車路,一名禁門。其下曰關元,其前曰氣海,乃陰陽變化之鄉,任督交會之處,丹書名曰尾閭關者是也。人之背脊二十四節,上應二十四氣...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第三節·脈理新解
...──促、結、代。血管栓塞──促、結、代。“上列五個原則,相互有密切之關係。其餘浮、沉、滑、澀、虛、實、長、短、散、動,此十者;皆不足爲獨立之脈。浮沉是指醫者切脈而言,滑脈同於洪脈,澀脈與緩脈類似,虛實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...壓腹中,使小腹感到充實、飽滿、臌脹和振動,達到一定程度後還可感到發熱。這樣就能溫中祛寒,調氣止痛,治療腹痛、嘔吐、氣鬱等症。實踐證明,腹式呼吸法對消化系疾病,如胃潰瘍、胃痙攣、過敏性腸炎、便祕等有良好...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...鼻引氣入咽喉,這些動作要輕要慢,不可着急硬做。等待做好這些動作,進一步調和呼吸引氣入裏,引氣時勿要使自己耳聽到呼吸出入的聲音。每次引氣,要專心以意念送氣,使氣達足,並由趾頭使氣出,這樣引氣五息,六息,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論脾胃之實熱虛熱
...軍,是用以盪滌腸胃而撤實熱爲主。若是其熱尚未洪壯之程度,二者不可以兼用。只要用其一,再佐以消滯清火通氣等藥,即可治癒也。脾力,既虛本無熱,所以熱者,因虛亦能生熱,使之然耳。脾虛胃即不能和,消化之能力薄...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名