三十、人有陰陽治分五態
四卷藏象類(靈樞通天篇全)黃帝問於少師曰∶餘嘗聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰∶天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰∶願略聞其意,有賢人聖人...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓通天第七十二
黃帝問於少師曰:餘嘗聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰:天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰:願略聞其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰:...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十通天第七十二
卷十黃帝問於少師曰餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人心。能備而行之乎。(謂今...
中醫古籍;內經評文;卷十;清;周學海五人篇
...,即前篇所謂陰人陽人也。)少陰之人,小貪而賊心,見人有亡,常若有得,(亡如喪官失財,此所謂幸災樂禍者。)好傷好害,見人有榮,乃反慍怒,心疾(狠也)而無恩,此少陰之人也。太陽之人,居處於於,好言大事,無...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診生形類;清;周學海通天第七十二
卷九黃帝問於少師曰。餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰通天篇第七十二
卷六諸本無篇字。馬雲。內言人有五等。皆稟氣於天。故名篇。心能備而行之乎張雲。謂賢聖之心。本異於人。其有能兼備陰陽者否也。蓋有太陰之人(止)各不等張雲。太陰、少陰、太陽、少陽者。非如經絡之三陰三陽也。蓋...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍陰陽二十五人形性血氣不同第十六
卷一黃帝問曰∶人有陰陽,何謂陰人,何謂陽人?少師對曰∶天地之間,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡此五人者,其態不同,其筋骨血氣亦不同也...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐二、陰陽五行
...。(經絡三十四。)人生有形,不離陰陽。(針刺九。)人有陰陽,治分五態,(藏象三十。)內有陰陽,外亦有陰陽。在內者五臟爲陰,六腑爲陽;在外者筋骨爲陰,皮膚爲陽。(針刺三十一。)陰者主髒,陽者主腑;陽受氣...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓經解
...病而後生中滿者,治其標,先中滿而後煩心者,治其本。人有客氣、有同氣,小大不利,治其標,小大利,治其本。病發而有餘,本而標之,先治其本,後治其標;病發而不足,標而本之,先治其標,後治其本。謹察間甚,以意...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷痞塊治分虛實
捲上腹脅內之痞塊,初生如梅,漸大如杯,堅脹作痛,乃病後脾虛,一食雞肉葷腥麪食糯米,不能磨化,停於臟腑之外,軀殼之內,加以血脈日裹,膠錮難散。體壯者可鍼灸數次,投消堅散(方見後),緩緩消去。如虛體食少者...
中醫古籍;醫門補要;捲上;清;趙濂