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五運客運太過爲病歌
...以制木，而木亦來乘土，故木氣盛則風氣大行，爲木太過之化。在人則脾土受邪爲病，苦腸鳴、饗泄、食少，腹滿、體重、煩冤。煩冤者，謂中氣抑鬱不伸故也。在天則有云物飛揚之變，在地則有草木動搖之化。木勝不已而必衰...
中醫古籍；運氣要訣；正文；清；吳謙 -
五運客運太過爲病歌
...,無以制木,而木亦來乘土,故木氣盛則風氣大行,爲木太過之化.在人則脾土受邪爲病,苦腸鳴,飧泄,食少,腹滿,體重,煩冤.煩冤者,謂中氣抑鬱不伸故也.在天則有云物飛揚之變,在地則有草木動搖之化.木勝不巳而必衰,衰則反被金乘,有凋...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷四運氣要訣；清；吳謙 -
標本中氣從化解
...相求之義耳。故本篇曰從本者化生於本，從標本者有標本之化，從中者以中氣爲化也。必詳明標本化生之所自，則知所以調治之矣。故張子和標本運氣歌曰∶少陽從本爲相火，太陰從本溼土坐，厥陰從中火是家，陽明從中溼是我...
中醫古籍；類經圖翼；卷四經絡（二）；明；張介賓 -
復氣應時佔
運氣占候木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，夏有慘悽凝之勝，則不時有埃昏大雨之復。土不及，四維有埃雲潤澤之...
中醫古籍；醫學綱目；運氣占候；明；樓英 -
二十一、六氣正紀十二變
...氣用事，故爲司殺府。庚，更也。蒼，木化也。物得發生之化者，遇金氣而更易也。）太陽所至爲寒府、爲歸藏，（寒水用事，物得其氣而歸藏也。）司化之常也。（司，主也。六氣各有所主，乃正化之常也。）厥陰所至爲生、...
中醫古籍；類經；二十六卷運氣類；明；張介賓 -
天元紀大論篇
...萬物生化之原始者，以其是其神明之育故也。）故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。（謂變化神聖之道也。化，施化也。變，散易也。神，無期也。聖，無思也。氣之施化故曰生，氣之散易故曰極，...
中醫古籍；瘍醫大全；卷一《內經》纂要；清；顧世澄 -
論《原病式》病機十九條
...風，及寒伏反躁，熱伏反厥之類，故無者亦必求之。其病之化似盛者，恐其盛之未的，故盛者亦必責之。其病之化似虛者，恐其虛之未真，故虛者亦必責之。此一十六字，爲病機之要，今全去之，猶有舟無操舟之工，有兵無將兵...
中醫古籍；質疑錄；清；張介賓 -
《內經》運氣類注序文
...。凡此五運之氣，皆有定紀者也。六氣常化者，天地六位之化，各守常位，生病各當本處。其天地之常化，如厥陰司天，少陽在泉之歲，風化居上，火化居下，風病行於上，熱病行於下之類，而不出他位也。其六位之常化，如厥...
中醫古籍；醫學綱目；序；明；樓英 -
天元紀大論篇
...爲萬物化生之元始也。以其是神明之育故也。）故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。（謂變化聖神之道也，化，施化也。變，散易也，神無期也，聖，無思也。氣之施化故曰生。氣之散易故曰極。無...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷首下內經纂要；清代；馮楚瞻 -
論四時運氣
...、暑、燥、溼，風、火也，然又有君火、相火之分焉。木之化曰風，主於春；君火之化曰熱，主於春末夏初；相火之化曰暑，主於夏；金之化曰燥，主於秋；水之化曰寒，主於冬；土之化曰溼，主於長夏即六月也。天之氣，始於...
中醫古籍；疫疹一得；捲上；清；餘霖