(一)修真書六字訣
二十七、老人門〔原文〕春噓明目木扶肝,夏至呵心火自閒,秋定知金肺潤,腎吹惟要坎中安,三焦嘻卻除煩熱,四季長呼脾化餐。切記出聲聞口耳,其功尤勝寶神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(二)蝦蟆行氣法
十四、補益門〔原文〕蝦蟆行氣法,正坐,自動搖兩臂,不息十二通,愈勞大佳。左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。有不消,氣排之。日初出、日中、日入,此三時向日正立不息九通...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂二十六、諸痔門
〔原文〕一法∶惟高枕,偃仰,心平氣定,其腫自收。〔解說〕仰臥,將枕放高,心平氣定的調息,可使痔瘡腫痛自行消散。〔原文〕二法∶一足踏地,一足屈膝,兩手抱犢鼻下,急挽向身極勢。左右換易四七。去痔,五勞,三...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、氣門
〔原文〕一法∶兩手向後,合手拓腰向上極勢,振搖臂肘來去七。始得手不移,直向上向下盡勢來去二七。去脊心肺氣壅悶。〔解說〕兩手向後,左右兩手相合盡力託腰向上,振搖兩臂肘來去七次。然後同前式樣,合手託腰,將...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十一、香港腳門
...四次。左右同樣動作。可祛除足疼痛痹急,腰痛。小結∶中醫所說的香港腳病是指以腿足軟弱,行動不便爲主症的疾病。古代因其主症是足緩縱不隨,又名“緩風”或“腳弱”。一般可區分爲兩個類型,即以足腫者名溼香港腳,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(四)龜鱉行氣法
十四、補益門〔原文〕龜鱉行氣法,以衣覆口鼻,不息九通,正臥。微微由鼻出納氣。愈鼻塞不通。東向坐,仰頭不息五通。以舌撩口中沫滿二七咽,愈口乾舌苦。〔解說〕龜鱉行氣法,以衣被覆蓋口鼻,不息九通,採用正臥位...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥方脈燥結合參(附腸交)
雜症大小合參卷五燥結之症,有虛實二者之分。或因風寒邪從外入,或因七氣火自內起,此是溼熱怫鬱燥結,有時乃爲實也。實則宜盪滌腸胃,開結軟堅,如大黃、硝石、枳實、厚朴、承氣湯之類是也。或因病久,飲食少進,或...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷五;清代;馮楚瞻第一節·病中調護法
...醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹發不透,胸悶氣喘而死,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋