又論溫瘧
...則寒矣,故先熱而後寒,名曰溫瘧。《生氣通天論》、《陰陽應象大論》皆曰∶冬傷於寒,春必溫病,是伏邪發於少陰經絡也。故仲景論伏氣溫病,必先喉痛,以少陰經脈循喉系舌本故也,然腎司冬令而主骨,此其邪入深,而云...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸瘧證;清;章虛谷附論五篇(出《丹溪心法》)
...於陰陽,而繼之以調於四氣,既曰食飲有節,而又繼之以起居有常,諄諄然以養生爲急務者,意欲治未然之病,無使至於已病難圖也。厥後秦緩達乎此,見晉候病在膏肓,語之曰∶不可爲也。扁鵲明乎此,見齊侯病至骨髓,斷之...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛雜論第九
...道者。法於陰陽。和於術數。(養生之法。)食飲有節。起居有常。不妄作勞。故能形與神俱。(神去其形則死。)而盡終其天年。度百歲乃去。今時之人不然也。以酒爲漿。以妄爲常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨攝生
...之終始逆之則災害生從之則苛疾不起是謂得道)食飲有節起居有常不妄作勞(續以理而取聲色芳味不妄視聽也循理而動不爲分外之事老子曰必清必靜無勞爾形無搖爾精乃可長生)故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去(續形不妄...
中醫古籍;讀素問鈔;卷中;元;滑壽五、四時陰陽外內之應
三卷藏象類(《素問·陰陽應象大論》)帝曰∶餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發,各有處名,溪谷屬骨,皆有所起,分部逆從,各有條理,四時陰陽,盡有經紀,外內之應,皆有...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓經義
...氣相感而化生萬物矣。天地者,萬物之上下也。左右者,陰陽之道路也。水火者,陰陽之徵兆也。金木者,生成之終始也。寒、暑、燥、溼、風、火,天之陰陽也。三陰三陽上奉之。木火土金水火,地之陰陽也,生長化收藏下應...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓宣明五氣篇第二十三
卷三吳雲。宣。發也。五氣。木火土金水也。言五氣有入。有病。有並。有惡。有液。有禁。有發。有亂。有邪。有藏。有主。有傷。有應。是篇皆發明之。是謂五入馬雲。此與靈樞九針論同。但彼多淡入胃一句。簡按周禮疾醫...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍經義
...論》曰∶天食人以五氣,地食人以五味。(詳脾胃門)《陰陽應象大論》曰∶水爲陰,火爲陽,陽爲氣,陰爲味。味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化,精食氣,形食味,化生精,氣化形。味傷形,氣傷精,精化爲氣,氣傷於味。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓五、生氣邪氣皆本於陰陽
...禁服篇曰∶審察衛氣,爲百病母。)因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮。(此下言陽氣不固者,四時之邪,皆得以傷之也。運樞,如天樞之獨運於中也。如驚,謂舉動卒暴,不慎重也。凡因於寒者,得冬之氣,冬宜閉藏,...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓生氣通天論篇第三
...則三元五運。相因而成。在人則三焦五臟。相因而成也。素問曰。其氣三。其生五。此之謂也。數犯此者志雲。人稟五行之氣而生。犯此五行之氣而死。有如水之所以載舟。而亦能覆舟。故曰此壽命之本也。蒼天之氣張雲。天色...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍