保元湯
...周行不息。假如天之元氣不足,而常陷於濁陰,則地亦無生生之意矣。故天氣升則地氣長,而後和合,霖雨時降,滋生萬物,萬物各得其所也。人生全賴此一腔之氣,而氣又以血爲根據,胃乃生血之原,若元氣不足,陷於陰分,...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷五古方解;明;周之幹經脈第十
...於手足之經。氣逆於外。而病見於內也。所生者。肺臟所生之病。而外見於經證。夫五行之氣。五臟所主。而六腑爲之合。故在髒。則曰主肺主脾主心主腎主肝。在腑。則曰主津主液主氣主血主骨主筋。此皆臟腑所生之病。而外...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰白芍藥
...尤稱神妙。)又曰。產後忌用。(丹溪曰∶以其酸寒、伐生生之氣也、必不得已、酒炒用之可耳、時珍曰∶產後肝血已虛、不可更瀉也、寇宗本草衍義曰∶減芍藥、以避中寒、微寒如芍藥、古人猶諄諄戒謹、況大苦大寒、可肆行...
中醫古籍;本草從新;卷二草部;清;吳儀洛二十三、宗氣營氣衛氣說
上卷生生子曰∶宗氣者,爲言氣之宗主也,此氣搏於胸中,混混沌沌,人莫得而見其端倪,此其體也。及其行也,肺得之而爲呼,腎得之而爲吸,營得之而營於中,衛得之而衛於外。胸中,即膻中,膻中之分,父母居之,氣之海...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎泄瀉
...其升發,上與少陽交合,於是臟腑之介降,皆復其常,而生生之機不息。擬以青皮引至厥陰之分,而以柴胡升發木鬱,使肝經之氣條達上行。而又恐升動膽木,故以白芍酸收之品,攝入肝經。青皮引之入其地,白芍攝之不使出其...
中醫古籍;張聿青醫案;卷十;清;張聿青四時平脈
...於弦洪毛石,以默運於春夏秋冬,渾淪元氣,流暢貫通,生生不已,平孰甚焉。如春肝宜弦,弦而緩者,若風柳梢,抑揚宛轉。夏心宜洪,洪而緩者,若活火烹茶,薰灼舒徐。秋肺宜毛,毛而緩者,若揀金砂礫,漸次披搜。冬腎...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆經解
...,至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之,此所以佔死生之早暮也。此言五臟受邪,逆傳克賊,故至於死也。受氣,謂受邪氣於其所生者,子能令母實也。氣舍,謂生氣舍於母。舍者,藏而不出,謂母無生我之氣,而我反受子...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷夏枯草
...化,亦必指夏枯草而言。不知一陰生於下而草枯矣,何陽生之有。一陰生於下而草枯,其所感者在下之陰,非在上之陽,又何得謂陽在上而化陰。其理似精非精,仍不得據此爲準。竊謂夏枯草生於一陽始生之時,當爲陰退陽進、...
中醫古籍;本草思辨錄;卷二;清;周巖一、易筋洗髓名義
...筋何貴乎易?按祕書說∶日月爲易,象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽轉易,以成化生。是易爲變化之總名,改換之殊稱。筋一易而乾坤合,坎離交矣。至引伸爲交易、變易、互易、移易、反易、對易、辟易、改易、平...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江刺節真邪第七十五
...者。所受於天。與谷氣並而充身者也。受於天者。先天所生之精氣。谷氣者。水谷所生之營衛宗氣津液也。節之交三百六十五會。神氣之所遊行出入。故曰刺節。有因真氣不調。有爲邪氣所阻。故篇名刺節真邪。趙庭霞曰。兩精...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰