茯苓
...升降矣。諸本草謂其和中益氣。除溼理脾。逐水準火。(水火即陰陽之氣所化。清陽不升。則鬱而爲火。濁陰不降。則鬱而爲水。茯苓氣陽質陰。合於水火之升降。但其味至淡。不能專功耳。)調髒氣。開腠理者。是在中土而致...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十五寓木部;清;楊時泰論陰陽法
...。嗟乎!又安得有通神明而見無形者,與之共談斯道哉!天地陰陽之道,本貴和平,則氣令調而萬物生,此造化生成之理也。然陽爲生之本,陰實死之基,故道家曰∶分陰未盡則不遷,分陽未盡則不死。華元化曰∶得其陽者生,...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄百部
卷一宣劑上味苦。性微寒。無毒。正得天地陰寒之氣而生。【主治】主咳嗽上氣。(別錄)治肺熱。潤肺。(甄權)治傳屍骨蒸勞。治疳積。殺蛔蟲寸白蟲【歸經】入肺經。爲潤肺殺蟲之品。【前論】仲淳曰。百部根正得天地陰...
中醫古籍;要藥分劑;卷一宣劑上;清;沈金鰲六微旨大論第七十篇
...地,中行令者,傷其有形之體,故其病徐而持。貴人者,天地氣交,上下環會,中貴人者,一時不相交會,則霄壤判,故其病暴而死。中邪而病,病而且死,則爲賤矣。帝曰∶位之易也何如?天符歲會,太乙天符,皆主一歲之氣...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗立志入道
上卷·戒規天地陰陽,幹剛坤順,陰無陽不長,陽無陰不生。剛柔得其中和,水火始能既濟,陰陽必有匹偶,人物由茲孕生。是乾坤皆稟真元之氣,男女各具不死之身。幹曰大生,可以道成正覺。坤曰廣生,亦能果證元君。若謂...
中醫古籍;女丹合編選注;上卷·戒規;清;賀龍驤三、太極圖說
...幹男坤女者,所謂男女一太極也。以見太極之妙,流行於天地之間者,無物不在,而無物不然也。中和集曰∶上之一圈者,釋曰“圓覺”,道曰“金丹”,儒曰“太極”。所謂無極而太極者,不可極而極之謂也。釋氏雲∶如如不...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎硝石
...審夫證治之孰宜降而行。孰宜升而散。以分用之可耳。蓋天地間生人年物。未有不本於水火者。生之者水火。則化之者又焉能外夫水火之氣。盧氏謂二消之分水火。宛如太極之分陰陽。而陰中有陽。陽中有陰。此坎離互根之妙。...
中醫古籍;本草述鉤元;卷六滷石部;清;楊時泰終始第九
...行私。必得夭殃。此篇論人之臟腑陰陽。經脈氣血。本於天地之所生。有始而有終也。五營運論曰。東方生風。風生木。木生酸。酸生肝。南方生熱。熱生火。火生苦。苦生心。夫風寒暑溼燥熱。天之六氣也。木火土金水。地之...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰六元正紀大論篇第七十一
...泉。今欲調之正味。使氣運和平。上下合德。無相奪倫。天地升降。不失其宜。五運宣行。勿乖其政。蓋盡人事以救天地之淫邪。故謂之正紀大論。)夫五運之化。或從五氣。或逆天氣或從天氣而逆地氣。或從地氣而逆天氣。或...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰十干化五行論
...玄天之氣,經於張翼婁胃。所謂戊已分者,奎壁角軫,則天地之門戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。此岐伯論五行之化,始於五方之天象∶丹赤色,火之氣也,牛女在癸度,經於牛女戊分,戊癸合而化火也;黃色,土...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰